眼中有神，嘴角含笑，面色自然，仿佛天上的仙人踏足凡间，偶尔一笑便让人欢喜。

他没有如异人那般诡异莫测且强大的力量，也没有像斗罗唐三那样神奇的武魂，但就是如此，他们远及不上他的心境。

异人界也就龙虎山、武当、全真、茅山等年过百十的老道们，在心境上比得上李含沙；异界斗罗，那只是一个恰好的环境造就的诸多强者，或许精神灵魂会在战斗中成长，让他们有资格掌握力量，但心境却是真的不行。

李含沙披荆斩棘，折枝摧叶，开辟出一条小道，前往深处，探寻结果。

后山林中幽静，枯木更是逢春，如张牙利爪，更显一份诡异，常人一入此地，就会感到恐惧，走不了几步就会落荒而逃。

“吼——”

虎啸震山林，百鸟惊散窜天逃，三分惊恐藏人心，七分胆气尽散尽！

常人如此，李含沙却是不同，偏向虎山行。

这后山怎么会有虎啸？

李含沙不解，此地华北，后山变异，也不该突然出现老虎，这山林最多只有野猫，怎么会多出一头大虫？

莫不是此地真有机缘，致使野猫化猛虎，长虫化飞龙！

就算李含沙心境如三昧火，燃之不灭，不以物喜不以己悲，此时也略微惊动，那“三昧火”也波动起来。

武，说到底也是一种让自身进化的方式，只是李含沙更多注重精神意志以及心境。

若无心境，最强大的力量也不过空中楼阁，镜花水月。

君不见孙悟空欲求道，也需要百来年才能开发道心，在人间游历十多载，学人礼、识人字、体人生，而不被人间所累，坚定道心；遇到须菩提祖师之前，也需看透山野樵夫歌中蕴含，方得面见祖师。之后也是跟随祖师听道学礼七年，悟透暗语玄妙，方有机会体会大道真妙。

他李含沙也是如此，才学得龙吟铁布衫、虎啸金钟罩，虽然过程不同，但道理一样，其中所得的心境也大体相同。

即唯有坚定自己的武道之心，方有前进的动力，不为物所累。

物，多有多样，繁杂万千。法侣财地皆是物，七情六欲、因果功德业障，都是物！

人活世间，离不开物，不为物所累，就需要一颗坚毅之心，可以用物，但不能没有物就不能前进。

就像武侠，爱恨情仇，凡俗之间广为流传，然后呢，或美满结束、或凄惨悲凉收场，其中人物困与情仇，武功练之所谓“巅峰”、“尽失”，再也不能“更上一层楼”，又或者“枯木逢春又一新”，只能留待后人又一江湖风流！

初看新奇，再看乏味，不过一乐呵，心灵一触动，再无他物。

众人该喝水的喝水，该吃饭的吃饭，该上学的上学，该上班的上班，皆被物所累！

李含沙不同，毕竟家世不凡，且世间也多他一个不多，少他一个不少，他已看透世间社会，已明白运转。

故以武为自己所喜之物，也愿见见那武的风景。

若世上已没有了路，那他李含沙就走出一条，然后去见识真正的大派异人的炁道之武有何特殊之处。

听闻虎啸，李含沙大步踏出，一步十米，寻声而去。

此乃缩地成寸之法，乃是武道达到高深境界的宗师才能使出，且宗师达到这个地步，也不敢如此赶路。

可李含沙是一般宗师？不过二十四岁，就已经达到了历史上记录的前无古人的成就，更别说他距离天人合一也只差一步。

本来这一步不远，只要李含沙找人对上一场，体悟一番便可以直接突破。

但是如今习武者太少，能达成宗师成就的屈指可数，除了有科技发展之外，还有异人界的原因。

异人的能力，让民间传统习武者成为了笑话。