在土木堡之变发生后，大明以文束武，以武慑文的政治路线，随着一批勋贵及后继者命丧沙场，便逐步迈向倾斜态势，由此使得大明的政治格局，经过历代文官群体的力争和改变，逐步演变成文贵武贱的总基调。

尽管大明天子掌握着生杀大权，只是想统御好幅员辽阔的江山社稷，单靠一个天子是不够的，将对应的权力逐级下放，构成以中央集权为主、地方分权为辅的统治框架，便离不开文官。

神州上下五千年的王朝更迭，真要用一句话进行表述，那便是权力与特权的演变史，这背后代表的含义太多。

而回归到大明一朝，深受儒家思想的影响，经过科举的层层选拔，不管此前是怎样的出身，只要通过科举金榜题名，终跻身大明仕途者，在经过官场仕途的沉浮，最后都或多或少想实现，与士大夫共治天下的理念。

这便是教育与特权糅杂的坏处！

这同样是皇帝所不能接受的！

世人皆知科举，殊不知还有武举，这本该成为彼此制衡，彼此竞争的重要举措。

奈何一场土木堡之变的惨败，导致大明勋贵脊梁被打断，中央精锐力量被打残，造成制衡的天平被打破。

以至于叫门皇帝之后的历任明天子，在面对复杂的政治格局，面对文官的掣肘或反对，面对被压制的勋贵不可用，面对……种种现实因素之下，开始启用内廷太监宦官，以避免皇权和臣权直接冲突的尴尬境遇。

毕竟权力是带有神秘性的，倘若事事都由皇帝亲自下场，哪怕是赢了，最终还是输了，这就是权力斗争的本质！