齐桓公‘尊王攘夷’，其实就是利用蛮夷团结周人。

在春秋时代，中原的制度和古罗马也差不多，古罗马是公民和自由民，中原是国人和野人。

古罗马贵族为了团结公民，让出了一个执政官，执行双执政官制度，也就是贵族选一个，公民选一个。

《控卫在此》

而在周朝，国人要是不爽，也可以进行国人暴动，直接推翻天子，周厉王就是这个被国人推翻的倒霉鬼。在古罗马也赶走了罗马王，用执政官执政，一开始只有贵族执政官，后来因为贵族执政官打仗不给力，老是打败仗，于是公民不干了，贵族只能妥协让公民也能选出执政官。

这就和鲁国曹刿论战一样，肉食者鄙未能远谋。古罗马的贵族元老院也是肉食者鄙，公民看不下去了。只是鲁国是曹刿出谋划策，一鼓作气，而古罗马是公民兵直接摆烂，直接拒绝打仗，直到贵族同意执行双执政官制度。

所以在古时候其实东西方的发展差不多，都有公民和国人的暴动，都有肉食者鄙，国人和公民都是胜利的关键。

一直到商鞅变法开始，情况就不同了。造反的方向也有了分歧，西方在公民至上的路上一路狂奔，而东方在团结国人和野人的路上一路狂奔。

西方是贵族渐渐下方公民权，最后贵族自己也隐藏在公民之中。而东方是国人和野人一起冲击贵族，最后贵族都成破落户了，谈贵族精神就成了个笑话，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。

所以西方一旦遇到危机，就会来一个‘尊王攘夷’，简单来说就是给公民找个敌人，基本上就是自由民。什么排犹啊、巫女啊、吉普赛人啊，黄祸啊，排华啊，异教徒啊，前苏联啊，反正一旦有内部危机，立刻就会找个敌人，团结公民，避免公民把矛头指向贵族。