上清派则奉晋时南岳夫人魏华存为开派祖师，奉元始天尊、太上道君为最高神。在修炼方法上，重在调意和精神修养，通过炼神达到炼形，不重符策、斋醮和外丹，贬斥房中术。

最后说一说楼观道，这是大唐皇家宗观，尊与老聃并列、有着“古之博大真人哉”之誉的尹喜为祖师。楼观道以结草为楼，观星望气，立意畅玄皆本“道法自然”“清静无为”为根基，主张“在己无居，形物自著”，做人要“其动若水，其静若镜，其应若响”。

唐玄宗崇尚道教，到后期更是引入道举，也就是修道者参加科举考试即可做官，于是大唐道观遍地开花，各大宗派迅速壮大，抢占地盘，发展并开创出不少全新的修行理论，蔚为大观。

吴元再问：“那阁下……修行到了何地步？”

“这个嘛……不好说。”

杨云也不知修道者到底分几个阶段，或者说他对修道根本就是个门外汉，只是以修道作为幌子提高自己身份地位的超能力者而已。

吴元道：“你打坐运功能集天地灵气？日纳几息？符箓撰写到第几重？”

吴元的问题很专业，问得也很认真。

杨云一个都回答不出来。

杨云脑袋还算灵光，马上为自己的“无知”找到托词：“家师对于修行并无严格要求，一切都随心随性而为，至于编撰符箓我也不太熟悉。”

“啊？”

吴元大感意外：“听说你炼制的火符咒，需要以符箓烧成灰烬后混杂其中，怎会对撰写符箓不了解呢？”

杨云暗叹：“这小娘们儿不好糊弄啊……如果说我这个修道者是野路子，人家就是科班出身，我哪里是这个‘高学历’的女道士的对手？”

杨云道：“符箓乃家师教授，一笔一划临摹多次才得其精髓，至于系统性的符箓知识……我不太清楚。”

“哦。”

吴元又是将信将疑。

杨云感觉非常被动，很怕继续这么追问下去会露馅，于是主动提出问题：“不知阁下的符箓撰写修习到了第几重？”

“符箓撰写……我还没学呢。”吴元坦然回道。

你没学考我个屁啊！

杨云简直想骂人，生平第一次在女人面前出糗，结果这女人说其实她也不懂，让自己白紧张一场。