无论北迁夏州的那一位太上皇如何昏聩无道，这些年朝廷又怎么节节败退，大晋毕竟多代传承，百姓又受君天下道统熏陶数千年，思想早已根深蒂固，此时的赵家仍是稳坐龙位，皇帝于天下人而言，更是具有特殊意义的存在。

寻常人自然难有机会得见真正天子，而天子御容像则在某种意义上被赋予了另一种含义。

狄人攻入应天府时，守城军将曾荣拼死退入供奉太祖、太宗、真宗皇帝御容的鸿庆殿，为了不叫其中御容像被狄贼侮辱，一把火将自己与三代皇帝一并烧成灰烬，满城俱为之哀恸，无人不赞那曾荣忠君忠朝，更为其行为震撼。

而狄人南下，一路杀到金陵城下，将自绘的天子御容像缚于马尾，曳地而行，在城门下大声叫嚣，乃至使人便溺其上，最后以刀斧相向，将其尽数损毁。

亲眼见得当今天子被辱得面目全非，其中惊骇、恐惧难以言说，满城兵士心房无不被击溃，几乎不战而退，至于百姓更是溃散而逃。

这一桩事情后来传得天下皆知，赵明枝自然也有所耳闻。

天子御容像既然能用来击溃军心、民心，自然能用来提振军心、民心。

赵弘身为天子，不得已南行，虽说暂未有迁都之言，早有迁都之实。

他身份无任何人能做取代，便是一百个赵明枝垒在一起，天天在城中、城外绕行，起的作用也不如其万一。

人既不能来，总要把架子搭起来，哪怕人人知道那是虚架子，总比什么都不做的好。

“先将诸帝后绘像请来，稍待一阵，且看城中形势、北面敌情，再请天子御容像。”赵明枝没有直接回答吕贤章的问题，只把自己安排又解释了一遍。

以吕贤章的见识，自然能推断出这样行事目的，更能看出其中作用。