第二，没有正确而独立的认知的人很容易被别人影响。一个人活着终究是要有点思想的，不可能完全如行尸走肉般活着。如果你没有自己的主见和思想，那么必然成为他人思想的附庸和傀儡，切记切记

而回到李陵这件事情，就得用到“好事看心坏事看行”的道理。

首先我们要明确，叛国，不论何时都是坏事，那么我们就只能根据这个行为本身来定性，而不能看他的“心”。只有这样，我们才能正确看待李陵的事情：无论李陵最后因为什么而叛国，李陵终究还是叛国了，他的行为必须得到谴责，而决不能得到原谅。即便是再善良的人也最多只能对他这个人表示同情，但也决不能对他的行为进行认同，因为那可是叛国啊。

司马迁就是没懂这个道理，还去给李陵说情所以被宫刑。这一点司马迁被宫得不冤。

而李陵本人却懂这个道理，他很清楚，回去必然是受辱杀头，所以李陵拒绝回朝，最后病死于匈奴。

在这里李陵做得着实让人惋惜。就拿岳飞来做对比，当岳飞收到十二道“金字牌”催令班师的时候，岳飞就知道自己必死无疑。他本可以和李陵一样选择投降金军，但是他还是回去领死。

对于岳飞而言，这个世上很多东西要比生死更加重要。最终在宋金议和过程中，岳飞遭受秦桧、张俊等人诬陷入狱。1142年1月，以莫须有的罪名，与长子岳云、部将张宪一同遇害。直到宋孝宗时，才平反昭雪。历史上“武圣”的称号一开始就是给岳飞的，只不过后来被元朝恶意改成了“关羽”。毕竟岳飞打的就是元朝金人。但是即便是敌人，金军对岳飞也是尊敬的，“撼山易，撼岳家军难”就是敌人给予岳飞的肯定。

相较之下，李陵真的让人很遗憾。关羽说过：“吾乃解良一武夫，蒙吾主以手足相待，安肯背义投敌国乎？城若破，有死而已。玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节，身虽殒，名可垂于竹帛也。”这句话就是对李陵和岳飞的事迹最好的诠释和评价。

这个世上任何一件坏事，如果你都还要去看心的话，那么这个世上九成的坏事都是可以被原谅并免于处罚的，那么法律就会形同虚设，而社会就会大乱。二者相较之下孰轻孰重，我想大家都分得清。

对于《凡仙逆》这本小说，我并没有什么大的野心，什么脍炙人口、一本封神之类的，我从来没有想过。

文以载道，本就是文学家最开始的本意，也是文学最开始的样子，它是为了让更多的人能通过文学，去学会自我思考、去汲取精神财富。我也只是本着一个文学家的本意去写《凡仙逆》这本小说

我只是遗憾没有更多的人看到我这本书，所以我才要免费去写，不设任何限制，这样就没有正版盗版之分，我的本意就是让更多的人看看书中的道理。只不过现在的网络通俗文学都为了成绩，为了迎合读者爽点而忘了“本”罢了。