“古往今来，但凡有人行神主之事，且成气候者，与信众、眷属等，总是初时亲近，其后疏远，终至不可窥见。是而道经有言：太上，下知有之；其次，亲而誉之；其次，畏之；其次，侮之……”

余慈唔了声，随即笑道：“这有什么说道儿没有？”

幽蕊垂回应：“神主之道，博奥深邃，非是我辈所能窥测。但巫法中有言，神主之法，要是一个‘信’字。信者，此来彼往是也，一人不成‘信’，彼此不通亦不‘信’。既然彼此互通，便是牵挂，一力来，则一力去，牵制之下，脱之难，可知之矣。”

“这话倒有点儿意思。”

余慈明白幽蕊话意，虽然影鬼曾有“十力难制一巧，十巧不敌一信”的说法，以“信”为“纯”，加以解释。但通过这些年来的亲身体会，幽蕊的“牵制”一说，更是精到。

这信念固然是纯粹了，但建立在这种纯粹基础上的，毕竟是一种彼此关系，永远也无法“归一”。

差之毫厘，谬以千里，何况是“一”和“二”的差距？

按照幽蕊意思，换个说法，就是信力、香火，有某种杂质，或者说是毒素，能够侵蚀修为。为此，需要神主拉长与信众的距离，做一些澄清过滤的工作，但距离拉大，又会造成神主和信众沟通不畅，这时，灵巫便应运而生。

巫者，沟通天地人，可说是桥梁；但也能说是“立柱”，用以区隔上下。

这正是灵巫的真正价值所在。

余慈沉吟。

听幽蕊所言，灵巫确实是神主一系比较合用的“工具”，当然，像是佛祖、道尊那等存在，又或是元始魔主，对灵巫应该也没什么需求，但换了罗刹鬼王，还有一些将成未成之辈，价值又自不同。

不过，对他来说，似乎还“早”了些。至少就他本心感应，对“脱”的需求仍不迫切。那就换个实在点儿的吧……