任尔多少法则凭依，我都是一剑斩破，什么法则体系，作用都几等于无。

不过，似乎还不够痛快……

自余慈明悟天人九法之后，还是真正见到如今的剑仙——亦即“造化”剑仙的手段，确实和追求纯化的玄黄大不一样。

虽然都有犀利的感觉，但感觉中，李伯才的出手，往往会有一个“前置”。

所谓的前置，就是指：

其灵昧所化剑意的指向，第一击往往不是斩断法则体系的束缚，而是以某种奇妙的方式，将其扭曲异化，然后才是内蕴的“剑锋”击！

这也算是“名实相符”吧，似乎涉及的，还真是“造化”法则。

天人九法中，余慈对“造化”之法，大概是最不擅长的，也不熟悉。他只知道，这种根本法则，大概代表的是法则体系的“规矩”。

做一个比较：

动静法则代表是的万物法则的“状态”，相对单纯，可以粗暴地认定是“动”和“静”两极内的区间，

造化法则是在这个区间内，相关法则是否可以生反应，生什么反应，反应是否稳定等一系列的规矩法度的集合。

也可以这么认为：

动静法则是指万事万物以什么样的“状态”出现；

造化法则是指万事万物是什么样的“结构”出现。

对人而言，“状态”是绝对的，必然有意义的；

结构则不然，有些是有意义的可用的结构，有些则是无意义的堆砌的垃圾。

在这个层面上，从一粒微尘，到整个真界，都是按照“造化”的规矩“组合”起来的。如果造化法则变异了，就等是抽走“大厦”的基石，整个世界都要坍塌。