听见苏行所言，所有僧人都陷入了思考当中。

这些人虽都从未听说过‘进化论’，但仔细一想，又觉得此理论确实合情合理。

一时间，净土寺外变得出奇安静。

苏行又道：“所以说，我们人类所留下来的，无论是食欲、色欲、自私、贪婪，这些都是有利于我们生存的素质和欲望，我们应该正视这些欲望，而不是捂住自己眼睛，全当看不见它们，又或是视作洪水勐兽。”

听到这里，众僧人中，有一筑基期长老站了出来。

他反驳道：“施主所说的‘是人就都有欲望’，这我并不否认，人类若是没了那些欲望，确实很难在艰苦环境下生存下来....然而人与禽兽、与妖魔最本质的区别，就是人类能控制自己，抑制甚至是消除自身欲望，既然能人为消除欲望，那么居士又如何否定‘菩提本无树’、‘本来无一物’这两句佛偈呢？”

“不，你错了。”

苏行摇头道：“除非你从根本上改变人的生理结构，也就是不再当人，否则，人的欲望你永远都消除不掉....因为欲望的产生，并不受人的主观思想控制，与人的灵魂、大脑也无任何关联。”

苏行开始为众僧人科普：“人的欲望，主要受体内一种叫做‘激素’的物质影响，此物质甚至能被人为提取出来....而一些修为高深的修士，也同样能控制自身‘激素’分泌，想来是不难验证我所言真伪。”

苏行做最后总结：“所以，控制自身欲望不应当是‘唯心’，而应该是‘唯物’，‘唯物’才是世间绝对真理！”

“这....”

那长老听见苏行所言，纠结了好半天时间，最后叹道：“居士果真是博学之人，所说之事....当真是叫人无法反驳。”

苏行并未理会对方，只是自顾说道：“当然了，虽说‘菩提本无树’只是一句空谈，但‘时时勤拂拭，勿使惹尘埃’却还是有可取之处的。”

他继续道：“就像这位长老说的，我们人之所以是人，就因为我们能压抑自身欲望....像是偷盗、杀戮这些负面欲望，就应该被压制，而食、色、自私、贪生怕死等欲望，则属于人的本能，应视之如渴饮饥食。”