因而，【新自然理念·教义】实际上也是有对应的秩序之力的。

夏多暂时还无法直接观察到信仰之力，但通过秩序之力，也可以间接获得这种同源的信仰之力的部分情况。

很快，夏多就从茫茫多细分秩序之力中分辨出【新自然理念·教义·秩序之力】。

这种由新自然理念教义诞生出的秩序之力，不同于【授田制·秩序之力】，又或者【开拓部·秩序之力】这些完全由夏多主导的秩序之力。

与夏多的关系，并不是主导与主导，而是若即若离，有影响，但影响又不明显。

最重要的一点就是，这种秩序之力无法构建秩序循环！

夏多略一思考就找到了原因所在，一般教义或者法令都有一个主体或者源头，但这新自然理念教义，却更似一个道德规范，既没有主体、又没有源头。

或者说，这就是一个凭空生造出来的无主秩序，一个由亚特伍德发起、领民们暂时承认的共识而已。

领民们可以承认、也可以不承认，夏多对此都没有太多的约束力，如果强制规定、强制执行的话，那就是法令了。

而如果将教义的主体、源头归于“自然”，虽然宣传时说夏多是自然代言人，但他实际并不是自然，也就无法主导这种秩序。

同时，这么做有信仰造神的风险，夏多自然不可能这么做。

事实上，所有新自然理念的宣传，就没有提到过任何“自然之神”，即便有关于神的论述，也仅仅只是为了支持“一切皆自然”这种观点。