独孤湘顺势挨着井宽仁坐下，道：“哎，这说来可就话长了。”

江朔知道湘儿的话匣子一旦打开，必然叽叽喳喳，至少要说个大半日，连忙抢先打断她，反问井宽仁道：“空性大师，多年未见，当年在岐山一别，你去了哪里，怎么没再回来找我？”

井宽仁叹了口气，他和井真成父子二人轮番叙述，将当年之事娓娓道来。

原来那日井宽仁误会独孤湘刺伤了叶清杳，以致独孤湘负气离去，江朔不肯去追，井宽仁独自去追，又没追上，心想自己撞破了这件事，再面对江朔必然别扭，便独自离去并未再回去找江朔。

他回到雒阳菏泽寺，却遇到了早已等在那里的儿子井真成，他们在菏泽寺寓居修行，不久传来了李邕遭到陷害，被罗希奭就郡决杀的消息，井氏父子可谓心情复杂，李邕亲自下令杀了这么多自己的同胞，但却又是自己同胞有错在先，他们当然虽然怪李邕酷滥，不分良莠将日本人杀了个精光，却也不好再去找李邕寻仇，结果李邕年过古稀而被冤杀，也令人唏嘘。

井宽仁此时精研佛法，道是报应不爽，天自有道，无需人力强为，他在大唐四十几年，儿子真成也有十好几年，经历了这么多，如今大事已了，自然生出了思乡之情。

井宽仁父子商量回国之事，首先就是要有船，想要买船却没有钱，若按几年前，那自然是到海边随便抢一艘船便了，可现在井宽仁皈依佛门，自然不能再做杀人越货的事情，而两个东瀛人一不会做买卖，二不会什么手艺，杀人的手段又不能用，如何筹钱买船？

还是井真成年纪轻，脑筋活络，道在大唐杀人自然是不行，帮大唐杀人却非但无罪反能赚钱，那就是投军，大唐户籍管理严格，寻常人做不了军户，况且现在军户朝不保夕自己都在脱籍，在中原当兵自然行不通，但边境战事频仍，各处节度使都在招兵买马，称为长征健儿。

长征健儿不管你是不是良家子，甚至不管你是不是唐人，只要能打仗便照单全收。比如安禄山手下的精锐曳落河多是奚人，安西、河西军中多胡人、突厥人。

井真成一合计，天宝十大节度使中，范阳、平卢的安禄山包藏祸心，自然是不能去的，而安西、北庭太远，剑南、岭南太南，河东、朔方无战事，能投效者只有陇右、河西两镇而已了，朔湘这才会在西海唐蕃战场遇到井真成。

井真成投在哥叔翰麾下，原本不受重视，哥叔翰自己生得高大奇伟，井真成看起来还没他膝盖高，如何看得上？但一次井真成挑战敌将，居然一刀斩杀，后来哥叔翰就常常派他做先锋讨战，井真成讨敌骂阵最大的好处就是，他根本不需要开口，只要在阵前一立，他那副洋洋自得的尊容就是最好的挑衅。

他越杀敌方越是不服，而和他交手之人往往过不了一个回合，就被他斩于阵前，因此唐军都称他为“一刀斩”或“阵斩之王”。井真成从军，求财不求官，因为他在大唐是死过一次的人，他那块挂着“尚衣丰御”衔的墓碑还在北邙山立着呢。万一被唐廷发现他未死，外国使节欺瞒官府藏匿不归可是死罪。

如此一来，唐军都尉以下的将领都很喜欢他，井真成在谁军中就意味着斩将得胜的功劳是谁的，井真成只需要一些财帛打发便了，因此当井真成攒够了钱辞军而去时，众将还甚感惋惜，一再挽留呢。

井真成回到雒阳菏泽寺，和井宽仁一起向神会大师辞行时，却得知日本又有遣唐使来大唐了，他们在长安拜见圣人之后，回返日本，正路过雒阳，在四方馆中歇马。

井氏父子忙去四方馆拜见了藤原清河大使，言搭船回东瀛日本之事，井氏父子在日本就是着名的“志能便”之士，藤原清河此番回程最大的目标就是迎鉴真大师东渡，能得两名高手同行自然求之不得，力邀二人同回日本。他们随着大使在鹿鸣苑已经耽了月余，今日才等到鉴真一行到来。