袁飞略微一叹道：“实不相瞒，在下确实有数条门径可以继续修行道法，但这些门径后面都不是清净之路，皆要在杂事之中荒废，不是争斗便是尔诈，稍有不慎便是身死道消，只有佛门才算是清净之地，重修佛法看似愚蠢，但却说不定乃是一条捷径，况且师弟也并非一时兴起才有这般作为，师弟不才也曾熟读了四五本典籍，对佛法有了些开悟才下定决心踏入佛门。”

净慧明显没将袁飞的这番言语当成真话来听，脏污得看不出来本色的袍袖一摆道：“你随我来。”

说着当先便走，边走边举起黄皮葫芦灌了两口劣酒。

袁飞跟在其后，上下打量这净慧和尚，脑中飞的转动着，想要从些枝节之处看出这净慧和尚的门道。但随后袁飞便放弃了这个念头，原因无他，这净慧和尚单从衣着等等看来便和一个老农没有丝毫区别，尤其是那双草鞋之上满是微湿的泥渍，这山上已经四五日没有雨水了，也只有田地里才有这般稀泥，只有这点叫袁飞感到有些疑惑，难道这颠僧竟然还种田不成？他还要吃饭？袁飞却还真不知道佛家佛徒开了几识之后能够不必再以五谷为食。

颠僧净慧在前走得飞快，几乎足尖一点地面草叶便行出去数丈，看上去还真有种行云流水的感觉。

这不是佛法修为而是单纯的武道修为。

幸好袁飞武道修为也不算弱，跟在净慧身后施施然而行，犹有余力。

净慧一路无言，带着袁飞在山上兜兜转转一刻钟之后来到了一间茅舍之前。

远远看去这茅舍虽然简陋，但却还算干净，屋舍之外有数亩薄田，种着各种谷类和蔬菜。

袁飞心道这和尚果然种地，虽然种地不过是一件不起眼的事情，但在袁飞心中却惊奇不已，只要对佛家稍有所知的便知道僧侣都是靠国家和善信供养的，或者托钵乞食，或者端坐寺内，总之乃是以善信为生，并不需亲自下地耕种，佛家还有个传说解释此事。

以前有一位农夫看到药师佛托钵乞食，农夫就问：“你这和尚，我们耕作从而获得粮食，才有吃穿用度，你们不事劳作，怎么也想平白获得我们的食物？”

药师佛答道：“你在耕作，我也在耕作。你耕的是土地，我耕的是心田，我在众生的心田播撒善根的种子，以精进为犁，驱使禅定的牛，而让它长出丰硕的福德智慧来。所以说我也在耕作。和你的耕作别无两样。”农夫听后很是欢喜，并供养药师佛饮食。

所以佛家认为自己修行自身便是在耕作，他们认为自己耕作的目的是教化众生，为众生解开疑惑，以慈悲喜舍度生，便应该得到饮食，理应受到供养，托钵而乞也丝毫不觉有什么不妥。

所以，看到佛徒耕地种田几乎是不可能的，因为佛徒认为这是一件耽误时间耽误修行的事情，是一种浪费。

净慧和尚看袁飞对那数亩田地心存疑惑便笑道：“怎么？没见过和尚种地么？”

袁飞点了点头道：“不但未见，还从未听过。”

净慧和尚信步走进菜地，拿起锄头培了些土，侍弄片刻后拍拍手走出了菜地，径直坐在一块好似凳子一般的大石上道：“小子，你来告诉我，为何和尚要被人供养？”

袁飞毕竟只是粗通些佛家皮毛而已，从未想过这种问题，即便是他的头脑再如何灵活机变，一时也不知从何言语作答。

净慧嘿笑一下后，躺倒在那块被太阳晒得微热的大石上唱道：“吃着众生米，修着自己心。得道拂袖去，佛国享平安。”