在21世纪的时候，私营老板用国营企业的说辞坑骗员工，这是令霍崇感觉非常滑稽的事情。就如有人所说，要是为国家抵御外敌而造原子弹，不给钱也要干。因为那是为了国家，为了所有人。

员工为私营老板的别墅、豪车而不惜一切，这特么是疯了么。

有了这样的经验，霍崇听到胡悦提出‘对士绅取而代之’的说辞，忍不住放声大笑。即便知道这对胡悦很不礼貌，霍崇还是忍不住！

中间好不容易憋住笑，霍崇只能向胡悦说了两次‘对不起，我不针对你’，接着又是被逗得放声大笑。

便是胡悦并非小肚鸡肠之辈，也尴尬的脸涨的通红。

等霍崇总算是平息了情绪，第一句话就是，“胡悦，人民的眼睛是雪亮的！”

在霍崇喘着粗气平复情绪之时，胡悦带着受伤害的情绪大声质问道：“先生，俺说的不过是大家想的。”

“我知道，我知道。”霍崇立刻表示了对胡悦的认同。

等情绪平静下来，霍崇就把阶级的必然性向参加会议的同志们讲了个清楚。

“……我参加过满清知县主持的会。里头的知县说的清楚，执行摊丁入亩，核心就在于八个字。租无所出，赋从何来！如果想弄死地主，我都不用搞别的手段。把摊丁入亩执行下去，只要没人给地主当佃户，三年就让山东所有地主都破产！”

说完，霍崇就把‘资本增殖’四个字写得大大的，接着开始讲述起资本营运的本质。

工业资本主义制度，只要在股票市场等资本市场上让资本价格高企，就足以让资本获得巨大利润。

在如此高企的资本价格下，产品价格当然就一路提高。供应越少，价格越高。

满清时代的士绅统治也是如此。他们需要极大垄断土地，同时降低出租土地的数量。

由于耕种土地降低，粮食价格自然高企。只要粮价上来，地租当然就能提高。也能够通过各种官府的手段，将地主们的负担全部转移到佃户身上。

听着霍崇冷酷清晰的讲述着士绅阶级的手段，高庞听得满头是汗。参加会议的其他人脸色也都极为难看。

霍崇此时只觉得念头通达，回身写下一行字，“国家是阶级统治的工具，统治阶级通过法律实现统治阶级的意志。”

写完之后，霍崇并没有感受到对地主士绅阶层的刻骨痛恨，反倒生出了‘中国社会制度好先进’的赞叹。

因为在欧美封建制度下，领主们拥有的是包括对领地内所有人的所有权。在哪怕是最落后的满清，起码土地已经可以当做是一种生产资料来看待。随着权力的变动，土地的所有权也在不断变动。

同样是封建制度，中国无疑已经走到了封建制度的顶峰，而欧美的封建制度即便到了二十一世纪，也完全没到达能与满清封建制度肩并肩的地步。

不过此时还不到从历史角度品评的程度，霍崇问胡悦，“胡悦，你现在还是想对士绅们取而代之么？”

胡悦一脸茫然，勉强开动脑筋，找了个说辞，“先生，若是你这么讲。咱们搞了种福，怎么就变得这么强？”

“好问题！”霍崇大声赞道。之前那一阵大笑，未免对胡悦打击太大，此时得给胡悦往回拉回些颜面。

高庞并不觉得胡悦说错了什么，他全神贯注的听着霍崇接下来要讲什么。

霍崇的崛起实在是太奇妙了，一个连士绅都没混上的人是怎么变得这么强大的？高庞完全没办法从历史书中找到类似的。霍崇虽然搞了种福，却不是张角那些黄巾军。高庞觉得自己起码能分清这点。

搞不搞烧香斩鸡头，是骗不了别人的。

胡悦见霍崇帮他，连忙说道：“先生，俺说对士绅取而代之，只是觉得士绅能当官。咱们现在就得把这个官给变成咱们说了算才行！”

“胡悦，还有同志们。俺这些年其实没干太多，俺只是真正的搞经营。每一寸地，俺都和大伙一起想办法给经营起来。那些士绅们是为了剥削，所以想方设法提高地租，想方设法从百姓身上捞钱。大伙回想一下，咱们啥时候这么干过？只要在咱们种福平台这里挂靠，咱们都是想方设法降低百姓的负担，尽了全力帮着百姓们多生产。咱们和地主士绅有什么不同？就在于咱们所有力量都用在土地经营上！咱们就是发展生产力！”

说完，霍崇只觉得胸中的郁闷之气完全吐了出来。

说起来真的是滑稽。霍崇这些年面对官府和士绅，要避免的恰恰是把这种在21世纪简直是再正确不过的理念不让别人知道。

即便是在美国和欧洲这种资本主义国家，不劳而获也不是什么正面的描述。

然而在满清，地主士绅们是决不能听得关于‘不劳而获’的任何批评。如果对不劳而获进行批评，无疑就戳到了地主士绅们的肺结筒上，他们立刻就要飞跳起来和说这话的人拼命不可。

这边点了题，霍崇的手下们才开始思考。随着讨论的进行，一众跟着霍崇大杀四方的干部们终于发现了他们为何与众不同，为何能够在这个破世道里行的正，走的快。

高庞仔细听着。只觉得自己原本对世界的看法好像被完全颠覆。

不劳而获，剥削制服。在满清的文人士绅中是真的不能讲。

为了解释为何人民生活的无比痛苦，文人与士绅阶层就创造出了‘人性’的种种说法。

高庞虽然感觉到其中有着难以形容的内在问题，偏偏又觉得太多说法似是而非，根本没办法从中间找出一个完全正确的解释。

正如霍崇用简单的逻辑形式是否正确与命题形式是否正确，就可以构建出一个最基础的逻辑体系一样。

阶级划分，资本所有权，剩余价值剥削，就清晰的解释清楚了这个世界的现状。

高庞之前已经觉得所谓‘人性’这种标准的不可取，那时候高庞就感觉‘人性’的判断已经不能再给他造成困扰。却没想到此时通过新的学习，彻底从更深层面理解了‘为何有些阶级一定要创造出人性的说法’。

正如霍崇之前说过的那样。凡是不管具体实事而谈人性的家伙，都是货真价实没人性的家伙啊！

人性这东西在这些剥削阶级来说，只是他们为了稳固自己的统治而创造出来的一种解释。目的根本与人性毫无关系，只是为了让所有解释对剥削阶级有利而已。

这边霍崇见到同志们已经开始明白祝福平台是如何走到现在的。就趁热打铁的告诉众人，“我等想夺下天下，这根子就不能错了！我们和那些地主士绅绝不相同，地主士绅们的目的只有一个，就是剥削，剥削，剥削！我们要搞的则是，生产，生产，生产。人民只有通过劳动，才能获得更多的物资。这些物资先能保证大伙吃饱穿暖，然后能支撑每一个人都有机会学习！通过学习，掌握了更多能力，才能让大伙解决面对的所有问题。……呃，不，是大多数问题……”

会议最终在热烈的气氛下结束。霍崇也不知道这帮家伙到底懂了多少。至少看他们好像真的明白了许多问题。

这边既然已经有了进步，霍崇连着几天继续自己安排好的工作。

让大家从理论上明白这些问题的目的并非是培养出一群理论家，霍崇的目的是让大家明白为什么要从开春之后执行的新土地政策。

摊丁入亩一定要执行下去。如果不提执行时候的‘租无所出，赋从何来’的满清模式，单纯的摊丁入亩本身就是完全解决了人头税问题。

霍崇对于收人头税毫无兴趣。甚至是到了21世纪，霍崇才知道原来欧美竟然还存在人头税这种税种。