也许唯有这样的“真武上帝”，方才符合他自幼苦读的那些道经之中，有关真武上帝的种种记载。

高高在上，不染凡俗。

看似平常，但实则却是与凡俗之间有无数隔阂、樊篱、桎梏……

实际上，自从真武显灵之后，用“叶公好龙”这个成语，来形容现在的道教简直再合适不过。

凡事近之则不逊，远之则怨。这本是人之常情。

在道教衰落到连自己人都不相信，所有宗门落魄到形如世界末法的时候，他们皆是拼命的想要祈求到某位大道显化至高神祗显灵，代领他们走出泥潭。

但当时某位神祗真正回应了他们的需求之后，那种无以复加的大恐怖、大怀疑，又是如此的清晰入骨，叫所有人辗转难眠。

昔日那基督教中，曾有一句妄言：“上帝的归上帝，教皇的归教皇，两者不可混谈。”

也唯有如此，他们方才可以以此修改经典，执掌教义的绝对解释权，代神牧民，以异端之名审判信徒，而无人可以提出任何的异议。

可若是当两者混色，神灵真正走下神坛，来到了人世间，可他们这些“凡人”又如何自处？

所以在赵玄灵将“真武神启”告知于道教各个支脉，主脉之中的那些宿老后，想是如赵玄灵所想的“神”与“人”之间的讨论，已经是不止一次的发生了。

不过所幸的是，高做蒲团上的“真武上帝”，和他们想象的不一样，却又一样。