“师兄，我在大理已经开山玄门教派。此行中原，是向宋帝求取医典和易经术数。托你两件事。第一件事，你代师弟赴大理灵鹫山，坐镇玄门总坛，授弟子医术。第二件事，你转告薛道光，只要他立誓护法我玄门，师弟传他观云祈雨之术。”高泰云道。

石泰很是新奇，这个师弟给了他太多的惊喜，两个月时间，悟阴阳二炁，立天南玄门，如今又说有观云祈雨之法，真是让他动了心思。

姑且不提石泰，已经带薛道云去大理灵鹫山。高泰云又历经京兆府，河南府，开封府，终于到了汴京，这汴京城大，他在城门外一个茶铺边，侧身望着城门。

“……烟柳画桥，风帘翠幕，参差十万人家。云树绕堤沙，怒涛卷霜雪，天堑无涯。市列珠玑，户盈罗绮，竞豪奢。重湖叠岳清嘉。有三秋桂子，十里荷花。羌管弄晴，菱歌泛夜，嬉嬉钓叟莲娃。千骑拥高牙，乘醉听箫鼓，吟赏烟霞……”高泰云望着这中原大城，不由将百年前柳永的句子吟了出来。

“咦，小姐，这个道童在发痴？”城门不远处的高泰云正在高兴处，被一声打断，转头一看，是两个蒙面丫鬟扶着一名蒙面女子下轿。

“阿碧，要有礼数。”那女子白纱描双蝶上衣，袖短身窄，着石榴花八幅细密褶叠青裙，纱质裙带覆地扫花，回头对他歉意一福。

高泰云只觉此女子双眼如电，看身段确实不错。大宋礼教甚严，出门女子无论婚嫁都是蒙面，并不如后世可以素面过市。高泰云觉得，这是一个看身材的时代。

这女子的服饰花色，是当下大宋最流行的款式，高泰云看的出女子这服饰能值价，他不想过多惹事，只点头示意。转身吩咐弟子喝茶，准备随后进城寻都亭西驿住下。

宋人旅行时，沿途都有歇息的亭舍和树荫。路旁的亭舍，是行人小憩之地，也是躲避雨雪的主要场所。在宋代旅舍收入巨丰，朝廷和平民都在道旁开店，颇为常见，道路旁每隔数里都有歇息亭，这在经济发达的东南地区尤盛。如两浙衢州至江东信州之间的路上，就有许多建得极为讲究的亭舍，故而道路行人众多。史称其“华堂逆旅，高屋盖道，憩车系马，不见晴雨”。

各国来的使臣，有专门的驿站住宿。京都建有千多间的都亭驿、都亭西驿、来远驿、怀远驿……等，中原官府沿途建驿舍，那数以万计的流星马铺，是各地归朝军将都有歇息之舍。

高泰云一路行来，感觉中原确实财大气粗，这房产建设赶上后世了。朝廷给福利没得说，鼓励百姓到道路边建房开店，给行人提供住宿方便，还能免除杂赋劳役。

闻言宋庭以蔡京为端明殿学士、知永兴军，这蔡京是新法主力，虽然后面些年贪赃徇私，但前面这几年主推的新法不错，这蔡京和童贯都是主战派，不可让其抓大理国把柄。

北宋这几年，一直到打败西夏的时间内，几十年间本是国力处于蒸蒸日上的朝廷，实在是后期一把烂棋毁了中原。宋徽宗也并非腐儒所言无能之辈，平衡党争，立西北军，改良了占城稻，解决百姓肚子问题，让人口破亿。

中原内部出现了最大的问题，是集拢财力，顾着发展经济和军备，忽视了平民。各地百姓的土地被巧取豪夺，赶失地农民进城为富人打工，编饥饿的贫民入禁军，军卒并无战斗意志。靠着精明的政客和几个将门，在冷兵器的时代是没有帮助的。土地是农民的命根，没地之人就是破家亡身，不管是古代还是现代，夺取土地都是灭亡之祸。后代的工业化，圈地上楼，只不过是缓和矛盾，转移了劳力，换汤不换药。土地才是百姓传家立身的动力，你把人家给后代生存的命根没了，人家怎会为你拼命，不找你拼命就算和气的了。

高泰云看着眼前这些繁华，用旁观者的眼光看着。他知道终宋亡元立，也没大理啥事儿。大理蛮夷不服王化，甩给任何一个朝廷，就算推行改土归流，都是要头疼几十年。他准备以后立足腾越府，作为高氏西扩之基业。以后元朝明庭攻占大理，高氏可退守缅甸或者老挝山地，以应中土的改朝换代。穷山沟里的蛮夷，只有带动进取足够利益，才能走文治武功之路。

“凌云真人，你说是要为蛮夷求取药典，其心可嘉。你那玄门是什么？能长生吗？”赵佶在龙椅上问这少年。

“回陛下，玄门是修福德求长生。取万法熔于一炉，为天地立道心，为万民济生命！修洞经和医术符篆，做安身之本。小道这大洞真经拓本，献给圣上。”高泰云道。

“宣龙虎山张天师进殿！”赵佶示意舍人传旨。

“宣张真人进殿！”殿外传来一阵声音。

“觐见陛下！”进来一个身着道袍的弱冠少年，原来此人正是张继先，龙虎山嗣教天师，今年被赵佶赐号“虚靖先生”。

“这是天南玄门凌云真人，献洞经一部，你看一下。”赵佶让舍人把大洞仙经递给张天师。