孔子曾经说过一句话：始作俑者，其无后乎！

这个俑指的是人佣，便是用来殉葬的，最为人熟知，就是秦陵地宫发掘出来的兵马俑。

若是译为白话，就是第一个制作俑陪葬的人，是要断子绝孙的！

这句话乍一听，似乎有些难理解，为何制作俑的要被骂？

用佣殉葬，比起用活人殉葬，不是进步了吗？

若这样理解，那是因为没有代入当时的语境。

朱熹曾在《四书集注》中给这句话做过注：“俑，从葬偶人也。古之葬者，束草为人以为从卫，谓之刍灵，略似人形而已。中古易之以俑，则有面目肌发，而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言必无后也。”

商朝时期采用活人殉葬，周朝时予以禁止，利用刍灵，即草人来代替。

最初的草人只是略有人形，而后世诸侯国奢靡之气大涨，又开始制作更为精致的人俑，精益求精之下，人俑和活人愈发相似。

照此趋势发展下去，不知哪一天，人殉又要复出！

因此，孔子强烈谴责这种行为，希望制造人俑的风气能够及时得到遏制，这才有了始作俑者，其无后乎！

自此之后，虽然有些王朝也会使用人殉，这种现象却比较少见。

比如在宋朝，不但没有殉葬，做皇帝的反而还会遣散宫女出宫嫁人。

到了明朝，朱元章开国以后，可能是因为他极强的占有欲，居然重新恢复了殉葬制度。

后宫的嫔妃，只要一起睡过觉的，没有孩子的，全部都要陪着他一起下葬。

这种情况一直持续到天顺年间，朱祁镇经历了大起大落，尝尽人间百态，犹追念不己，抑何其感溺之深也。前后在位二十四年，无甚稗政。至于上恭让后谥，释建庶人之系，罢宫妃殉葬，则盛德之事可法后世者矣。

就连前世的朱祁镇都有这样的觉悟，作为现代人，更是不会出现什么殉葬的想法。

可是，今天实在是太气了。

只是一口痰卡在气管，身为太医，竟然束手无策？

这也太过分了吧！

万贞儿拿了一根快子，小心翼翼来到孙太后榻前。

她先是擦了擦额头的冷汗，然后去掰孙太后的嘴，却感觉到非常吃力。

王思祖忍不住说道：“太后娘娘气血上涌，牙关紧闭，你这样是掰不开的！”

朱祁镇瞪了他一眼：“既然知道，还不去帮忙？”

“是，是！”

王思祖这才站起身，上前两步，然后捏住孙太后的下颌，轻轻一用力，嘴巴便张开了。

万贞儿拿着快子，准备刺下去，可是……

她只是看到书中提起这个方法，自己又没有亲自试验过，如今孙太后性命攸关，她更加不敢下手。

王思祖急得一头汗，说道：“姑娘，请快些吧，不能再耽搁下去了。”

万贞儿更加紧张，手一直抖，说道：“我，我不敢……”

“这有什么不敢的？”

王思祖急不可耐，一把抢过她手中的快子，对准孙太后的咽喉刺下去。

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