“这就叫做二者形成利益共同体。”

“道家是把朝廷和百姓捆绑在一起，朝廷和百姓坐在同一条船上。而儒家则是把百姓视为最大的敌人，把百姓当仇人看待，压根儿不把百姓当自己人。”

“嗯，嗯。”朱元章听的连连点头，心想，现在咱大明有钱了，回去之后咱也给百姓们发钱。

把百姓当自己人。

和天下百姓坐一条船上。

秦先生之前征服高丽用的方法，就是对这一点最好的诠释。征服高丽的时候，承诺征服了就给百姓钱粮，免税负，结果辽东的百姓踊跃支持华云龙。

让华云龙半个月之内就打败了高丽大军，高丽人陷入了广大百姓的汪洋大海。

咱朱元章最开始是靠百姓得的天下，胜利之后也不能把百姓撇到一边。

“《称经》曰：天有时，地有财，能与人共之，仁也。仁之所在，天下归之。免人之死，解人之难，救人之患，济人之急，德也。”秦宇继续道。

“这两话也说的再明白不过了。”

“官员廉洁，让百姓有财，这才叫仁政。”

“解人之难，救人之患，给那些老弱病残最好的福利，那才叫做德政。所谓的德政，就是提高社会福利，养老福利理疗福利。”

“这是道家的仁德，而儒家的仁德都是些什么东西？”

“道家的仁政和德政，句句不离提高百姓的利益。而儒家的仁德，则是处处要求百姓牺牲、奉献。”

“凡人恶死而乐生，好德而归利，能生利者，道也。”秦宇继续念《称经》，“仁之所在，天下归之。德之所在，天下归之。道之所在，天下归之。”

“黄帝早就在他的《称经》中说了，所有人都想活着厌恶死亡，所有人都趋附利益，和好的道德。能给百姓带来利益的东西，那才叫做‘道’。”

“人人都趋附好的道德，这是人性本善。百姓生活好了，他们的素质自然就提高了。这一点，我之前已经阐述的很清楚了。”