也是前人铺路，佛门教法本就完善，再加上他取长补短，甚至不论佛宗，便是儒道两教之精华，也全然没有放过。

否则即便是法海再有天赋，也很难凭空创立

“唯识宗”...虽然眼下

“唯识宗”还只是在法海心中的一个设想，尚且没有真正在三界开宗立派，但这无疑也只是时间问题。

只要此番在灵山辩经论佛结束之后，法海便计划回到长安，在慈恩寺立下唯识宗的道统传承。

并且更要吸取教训，不仅要探寻佛法之真正奥妙，更要立足于三界众生。

否则，即便是佛法再精妙高深，若不能惠及民众，也无异于是空中楼阁，缺了根基，自然无法长久。

这也为什么禅与净二宗始终能够香火兴旺的原因之一，就是因为对于三界众生来说...学这两个佛宗，似乎不太需要太高深的佛法，一个说顿悟...一个只需要在心里念佛。

但真正精通佛法的人，自然知道事实并非如此肤浅，禅净二宗之精华所在，又岂是表面看上去那般简单？

至于为什么传到人间就变成了这副模样，那其中的原因还是颇为复杂的。

或是因为传教者的别有用心；亦或是三界众生天生的惰性；又或是为了佛宗本身为了香火，所做出的取舍...但不论如何的，这个结构还是相对合理的，寻常百姓念佛向善，而研究佛法这种事情，自然就要交给专业的人来做。

毕竟不是人人都有那么高的慧根，能够在研究佛法之上有所建树...对于绝大多数人来说，能够弄懂佛经中的涵义，便已经非常难得了。

三藏的一句

“万法唯识”，也让大雄宝殿中的众僧明白了他的立场。重法，且立于实践。

三藏西行一路走来，本也是这样做的，故而大家也都没有什么意外之处。

而这万法唯识，本也是天竺瑜加行派的教义，只是这一派的僧众在灵山的地位并不算高...毕竟他们的祖师是弥勒。

而灵山之主，是如来佛祖。弥勒身为西方教两位圣人门下大弟子，其天赋自然不必多说，自当年老子化胡，在灵山立下大乘佛教之后...准提圣人的化身优婆罗陀佛坐化圆寂，而弥勒本身也没有闲着。

既然大乘教法取代小乘教法，已然不可避免...那么如来与三位大士能够推演大乘教法，自己这个佛门正宗又有何不可呢？