后来汉钟离发现自己这个神仙，不仅仅对长安的百姓可有可无，就是在大唐境内，似乎也没有多少百姓信仰供奉的。

各地比较兴旺的庙宇也就是有数的那几个。

如“财神庙”；如“福禄寿”；如各式的“观音庙”，其中以“送子观音”的香火为最还有文曲、武曲、关二爷以及红娘庙等就连灶王爷的香火，也是供应不断。

有时候汉钟离甚至在想，自己成得这个仙，对于三界人间究竟有什么意义？

即便是八仙归位，对于三界众生来说，又能起到怎样的正向作用呢？

越是在下界待的时间长，汉钟离便越觉着自己身上的神性就会渐渐淡化.相对于在天上当神仙，他其实更喜欢在人间。

因为汉钟离在成仙之前，也是个人。

不论他心中如何想，如今负责引导八仙归位的职责在身，他自然就要尽心尽力把本职工作先做好。

八仙的几位候选人，是一个比一个难搞，汉钟离也认清楚的现实，在听闻到贞观帝与李淳风回朝之后，便连忙赶回了长安。此刻他正在太史局之中拜访李淳风，希望李淳风可以出手相助。

李淳风是李承乾的师父，如果能请动李淳风.那么铁拐李归位的事情，想必就会容易很多了。

“无量道尊。”

听过了汉钟离的来意，李淳风也给出了自己的态度，“人教弟子，以人为本承乾不愿意成仙，其实也在贫道的预料之中。”

别说是李承乾了，就连他李淳风，不也照样没有“成仙”么。李承乾身为李淳风的亲传弟子，或许心中也会有这样的考量师父都没有成仙，我这个当弟子的就去成仙，显然也不太合适。

正如当年三藏法师不成佛，他的几个弟子，也就全部拒受了灵山如来佛祖加升的大职正果。如今身上算是有个果位的，那也就是白龙菩萨小白龙了.

可是小白龙的“菩萨果位”，不是自证，也并非是受了佛祖的加升而是三界小妖们的愿力成就。

这还只是西洲一地的小妖供奉，如果此番他能够在北俱芦洲干出一些名堂来，或许这个“白龙菩萨”的名号往后就要变成“白龙佛祖”了。

且不论小白龙在北俱芦洲渡化小妖，此刻听闻了李淳风之言的汉钟离，却是哭笑不得，“还请道长指点一二，毕竟八仙归位事关三界众生”

“呵呵呵呵。”李淳风笑了笑，他也不给汉钟离出主意，只是向他问道：“你可知道当年三藏圣佛自认人间一凡僧，曾言不入魔，不成佛之事么？”

“如何能不知？”

三藏法师的事迹，在如今的三界，依旧非常火爆.酒楼茶肆之间的那些说书人，说得最多的还是三藏师徒西行的故事。

只是各地说书人的版本不一，且都认为自己是正统为此，说书人们还经常会展开一些关于“三藏西行”的学术讨论。

并且拿出自己的范本，作为正统依据。

其实也就只有知情人才知道，其实人间流传的这些故事，多多少少是有些艺术手法在其中的至于事情的真相究竟是什么，恐怕也就只有当事人才最清楚。