大业八年！

日月寒微，苍天倾覆，无尽的黑暗笼罩在辽东广袤无垠的大地上，苍山如海，残阳如血，却红不过鲜艳的血，高举旌旗，手持战戈，却抵不过那天子声声催逼。

山城之前，横尸遍野，山道之上，血肉成泥，破碎的甲胄和兵戈零落，生不能见路，死不能瞑目，唯有怨、唯有恨、唯有怒、唯有绝望。

辽东的风吹不散征人血泪，却吹得散那些精锐的战意，在荒无人烟的黑暗中，数十万人的尸骨，横陈，高聚！

涿郡。

杨广失去了往昔所有的骄傲，他如同焉掉的茄子，出征时的一切豪言壮志都在此刻化为乌有，他乘着华丽壮美到极致的车辇，在一个艳阳高照的天气，从涿郡返回洛阳。

那座他最爱的诸夏神圣之城。

他的脸上满是疑惑，他深深地不解。

他想起了他出征时所说的那些话，“百万大军，齐齐挥动刀剑就足以铲平大山，投下稻草就足以填平大海，区区弹丸之地，辽东撮尔小邦，岂能敌我大隋百万天兵哉？”

面对群臣的劝慰，他一言不发，面对群臣的指责，他一言不发。

他毫无活力。

带着悲戚的神色。

不是为那些战死的将士而哀悼，他在哀悼自己的功业难成，惨烈的失败，让他的名字将会钉在耻辱柱上？

对于杨广的失败，洛苏已经早有预料。

洛玄镜带着悲伤道：“于出征的将士，于天下斯民而言，使人痛惜。

于杨广而言，这或许不是一件坏事，经历此番大败，他该醒来，该正视自己的弊病了。

天下那蜂起的寇盗、义军和群雄，大概到了检验谁才是真龙的时候了。”

这世上谁不能不失败呢？

在无数年中，有无数强调苦难对人重要的言语，那不是真的在教育人苦难的必要性，而是智者在阅尽千帆后，发现苦难、挫折、失败是人生所不可避免的，上到天子诸侯，下到黎民黔首，皆是如此，人所能做的，唯有在苦难、挫折、失败中，愈挫愈勇，攀登更高的山峰。

杨广是个含着金钥匙出生的贵族，他的一生都太过于顺遂。

他是个充满着浪漫主义的诗人，他的心中只有飘在天上的云、站在山巅的风、海中高涌的浪，以及那些史书上所记载的帝王大业。

《汉书·孝文本纪》所记——“孝文少而灵睿，长而英断，据天下四十载，致志之美，庶几康、召，盖三代以还，中国未有若此盛者。”

《汉书·孝武本纪》所记——“孝武才质高妙，以汉盖夏，混一天下，功莫盛矣，所征者服，定万世之基。”

《汉书·孝宣本纪》所记——“孝宣英明天纵，此汉运皎皎，天授圣君矣，功光祖宗，盛业泽嗣，殷宗周宣，未足比也，可谓中兴。”

这一字字一句句，如何能不被杨广所向往，他想要创造一个超越古往今来的盛世。

哪個帝王，又不想在身后名中，记下一句“有君天下之德，而安万世之功者也”呢？

数遍汉朝的帝王，只有孝文、孝武、孝宣、光武四人的本纪中，有这一句，在天下人心中，这一句都拥有至高的地位。

一个诗人是不能成为一个帝国主宰的！

一生顺遂的杨广，遭遇了前所未有的失败，失败的来源是他不能正确的看待这个庞大帝国，天下的臣民都期盼着杨广能够成熟起来。

如果他能够发下罪己诏，向天下人承认自己征讨辽东的错误，以大隋深厚的底子，他有无数次机会，来拯救这个充斥着危机的帝国，让天下重新回到正轨。

诸如窦建德这一类造反的义军以及盗匪，将会迎来前所未有的打击，然后在惶惶不可终日中，迎来死亡。

洛玄夜静静地驾着车，洛玄镜的话还在耳边萦绕。

洛苏望着车窗外的青山碧水，在那苍翠的青山中，有多少尸骨埋葬呢？

在那碧水中，又有多少鲜血流淌呢？

他数不清，他不愿意去数，谁能让天下大同呢？

素王老祖都不曾做到。

凭白去想那些，只能让这一颗清白的良心放在碳火上不断炽烤罢了。

洛苏摸了摸自己的心脏，生在人世间，身居最高层，拥有一颗清白的良心，可真是一件奢侈的事。

他回想起杨广的过去，淡淡道：“阿镜，你知道，道理为何是道理？

因为它是人所需要、大多数人却又没有的珍贵东西。

遇到挫折，从苦难中升华，承认失败，寻找原因，改正它，超越它，这是一项极其罕见的品质和能力，可以说是万中无一。

拥有这种能力的人，总会有东山再起的机会。

杨广，我对他大部分的低评价，便来自于，他没有这种面对挫折的能力，否则仅仅是残暴，可亡不了国。”

洛苏的话让洛玄夜和洛玄镜皆是悚然一惊。

洛苏靠在柔软的垫子中，没有说话，似乎陷入了沉睡中，车上一下子安静下来，沉静的可怕，气氛凝重。

……

大业八年末，沉寂了几个月的杨广，在朝堂上向着帝国中枢的官吏发出了战争前奏。

大业九年正月初二，杨广的征兵政令向着天下一百九十多个郡县发出。

圣旨诏令中，杨广再次恢复了大业七年的意气。

他向着天下的臣民发出战争宣言——“天子受四海之图，六合之尊。

接受天下的朝拜，于内使诸夏列邦臣服，于外使四夷进贡，这是天子遵从上苍之令所应该拥有的浩瀚。

圣人如何说呢？