这种大灾大疫的东西，从古至今都不会在情况没有明确前搞什么动员，否则灾疫还没出现呢，人心先乱了，更加不利于防控。

所以，张溪让掾史们打着的，只是督促地方春耕的旗号，在各地驻扎下来，一直要驻扎到四五月份，看看是不是真的会有蝗灾。

如果没有，当然是最好，但如果出现蝗灾.那张溪就真的要头疼了。

某些穿越前辈们面对蝗灾，一点都不紧张，一边养鸡，养鸭，养鹅，等到蝗灾一起，这哪里是蝗灾啊，简直就是一个刷声望的好机会。

张溪也想学，但很抱歉，这里是三国乱世。

有一说一，鸡鸭治蝗，是经过实践可行的治蝗手段，确实可以有效抑制蝗灾。

但就一点——几千只鸡鸭鹅可不够用，没有几万甚至几十万的鸡鸭，别想压制住所谓的蝗灾。

数量太少的话，等你的鸡鸭吃完了蝗虫，蝗虫也把庄稼都啃完了。

在中国古代任何时期，一下子能拿出几万乃至几十万鸭子的人家，皇帝看到后第一时间想到的，绝对不是为你鼓掌，感谢你平定了蝗灾，而是应该琢磨一下，你家是不是该被谋反，然后株连九族了。

太特么有钱了。

更别说现在是乱世，人都吃不饱的，上哪儿去养鸡鸭？！

哪怕是荆州的四大世家加起来，恐怕也养不起几十万只鸡鸭啊。

所以这年头治蝗，只能靠人力。

一说到这个人力吧，特么又是一件麻烦的事儿。

就说那年啊，汉武帝为了中央集权，精心挑选了一个董仲舒，试图用儒家理论，为自己的中央集权背书。

董仲舒那个坑货，非常了解汉武帝的想法，因此提出了“三纲五常”，用来帮助汉武帝中央集权背书，本人也因此受到了汉武帝的重用，借助大汉的平台，让儒家成为了这个时代的显学。

但大概董仲舒也觉得这么做有点太过于拍马屁了，生怕汉武帝好大喜功的坑人，所以又提出了所谓的天人感应的理论，认为世间的灾祸都是上天给予的警示，又或者是帝王做错了事情，因此上天给予了惩罚。