首页 / 历史军事 / 一剑吞鸿 / 章节正文阅读

第二卷 塞北平田出新贵 267章 狂僧责难,非假非空(2 / 2)

作品:《一剑吞鸿

寂荣大师宝相庄严,说完了以后,刘懿本以为这位得道高僧会有什么大手段,谁知寂荣大师居然袖子一撸,对刘懿神秘莫测地一笑,随后抓住绿枝,脚下一蹬,便跃上了二层窗户,翻窗而入。

那圆滚滚的身形,混如一头翻滚的小猪,让刘懿觉得滑稽无比。

这一幕,让刘懿一时间不知道该说点什么好,索性顺口胡咧,“大师!好俊俏的功夫啊!”

“哈哈!熟能生巧,熟能生巧,不足挂齿,不足挂齿哦。”

寂荣对这一番夸赞,似乎还挺满足,咧嘴干笑几声后,便大咧咧地说道,“快,小施主快上来,老僧带你看佛门三千世界。”

刘懿欣然应允,挽起袖子,学着寂荣的样子,打算攀爬而上。

不过,正值少年的他,身材矮小,力量的爆发也是个问题,几次攀登跳跃都未能成功,攀爬的姿势和寂荣大师比起来,也是形像神不像,不领其神,以至于绿枝擦破了双手,脚下也找不到着力的地方,倒把自己擦伤了好几处,疼痛的同时,也有些恼怒。

刘懿攀爬之间,寂荣大师张着满是酒气的大嘴,完全不理会正在艰难攀爬的刘懿,口中佛语连连,闷声如牛,“世尊释迦牟尼,当年在拘尸那城娑罗双树之间入灭,入灭之时,东西南北,各有双树,每一面的两株树都是一荣一枯,后世之人称之为‘四枯四荣’。据佛经中言道:东方双树意为‘常与无常’,南方双树意为‘乐与无乐’,西方双树意为‘我与无我’,北方双树意为‘净与无净’。茂盛荣华之树意示涅般本相:常、乐、我、净;枯萎凋残之树显示世相:无常、无乐、无我、无净。如来佛在这八境界之间入灭,意为非枯非荣,非假非空。”

这一番佛言佛语道尽,本就有些恼怒的刘懿,骤然生出了一丝无名之火,他冷声道,“大师,您带我来此处,到底要说什么?”

寂荣垂眉顿首,问道,“小施主,你这赤松一行,到底是枯是荣?是假,还是空呢?”

此时,刘懿正使劲拽着一条枝丫,上也上不去,却也不肯滑下来,血从枝条上慢慢淌下,绿色的枝丫很快被染成红色。

刘懿双鬓冷汗直流,倔强地说,“所获自然荣,所用自然真,万世繁华自为荣,风调雨顺自为真,寂荣大师,您看着吧,不出三年,你这坨精心浇灌的屎绿色,便不值钱了!”

“这坨绿值不值钱,本僧倒不在乎,可小施主来赤松郡大开杀戮,连那条龙脉都被你断得只剩下了一半,如此伤天害理,竟还敢在此大言不惭!”

寂荣面无表情,古波不惊,他将酒坛之中的酒倒了下去,酒水顺着枝条淌在刘懿手上,一时间疼得刘懿头晕眼花、大汗直流,不住地咧嘴呲牙。

不过,刘懿仍旧没有松手。

“恶龙当斩,恶事当平,恶人当除。赤松大众营营扰扰,如溺海中,杀一人而渡万人,斩一龙脉而润浸万物,有何不可?”..

刘懿真的动了真火,见他横眉冷对,怒骂道,“倒是你们这些僧人,整日空谈欲施宏大法力、度脱一切众生,到头来却偏安一隅,以宝塔为壳,龟缩其中,以空谈为乐,自顾快活。实在令人憎恨惋惜!”

“缘起性空,缘汇则生,缘散则灭,万事万物无不如此,诸行无常是生灭法,许多东西曾经没有,将来也会没有!”

寂荣看着刘懿的目光,有些冷厉,他举起酒坛,对刘懿沉声道,“就比如你,来得也快,走的,也快!况且你今日带兵压寺,冒渎佛门清净,罪该万死。此刻还不认错?更待何时?”

见寂荣作势要用酒坛砸他,刘懿如同当日独坐偃山顶一样,瞬间冷静了下来。心想:不对啊!一显兴奋地让自己跟来,总不会是想让这秃驴杀掉自己,既然不是,那这酒坛一砸,便只能有一个意思。试探自己心意!

想到此,刘懿心中定计,旋即强忍疼痛,呴吁道,“太白大潮起洪波,池海相依不寂寥。今若腰间悬佩剑,斩尽宵小做贞柯。”

一诗道尽,寂荣忽然脸色大变,面露微笑,“刘懿,你可真是个聪明的孩子!”

刘懿汗流浃背,但也哈哈一笑回应道,“有感而发!有感而发!此一行得罪权贵无数,远算不得聪明。算是个人间痴儿吧!”

“你知道我知道?”寂荣问完,陡然大笑了起来。

“我猜到你猜到了!”刘懿答得面色平静。

很显然,方才寂荣那作势一砸,仅是想试探刘懿在生死存亡之际,是否能保初心于不变,只不过,两相都是聪明人,刘懿猜到了寂荣的想法,寂荣也感受到了刘懿的心思。

“缘起性空,缘汇则生,缘散则灭,小施主,我与你,有缘啊!”

寂荣定了定神,单手伸出握住枝干,没怎么用力,刘懿便被提了上来。

四大古刹之一寒枫寺的主持寂荣大师,对刘懿的考验,到此结束了。