第六十章 快乐大本营(2 / 2)

作品:《科技与狠活:魔改异界产业链

“很简单,将我的领地变成生产快乐的巢穴,您可以叫它快乐大本营。”文森用一种很恶魔的表述方法,毫不掩饰地回答,“所有人为我生产快乐,而我从中汲取力量。”

“抱歉,我有点不太明白您的意思。”主教擦了一下额角的汗问,“快乐如何生产?”

“让人吃饱,有稳定工作,接受教育,养育后代,安度晚年。”文森一本正经地说,“在这些小问题都解决后,他们就会全力以赴地找乐子,并且还想让更多人和他们一样。”

哈?这是恶魔该考虑的问题吗?

主教不由得愕然无语,他实在不明白自己的认知跟不上时代了是,还是恶魔诱惑人堕落的方法迭代了。

恶魔们打算用这种让大多数贵族都汗颜的方法,活活惭愧死他们吗?

“为了让我的人安居乐业,获取更多快乐,”文森进一步说,“所有不切实际的异端邪说,都必须被取缔,尤其是那个自由邪教。”

“绝对的自由就是绝对的奴役,尤其是强者对弱者的奴役。在这种虚伪又冷酷的社会系统里,发自内心的快乐,会变得比您头顶上的头发还稀缺。”

虽然言语很不恭敬,但是这很恶魔。

这次,领主的话引发了主教的沉思。

恶魔居然都玩起哲学了……

不过抛开事实不论,自由之神这种信仰,对于教会来说确实是个祸害。

对于在领地里泛滥的自由之神信仰而言,无论是传统的光明与秩序之神,还是外来的混沌与幽暗之神,都是其不认可的对象。

要想获得自由之神的庇护,信徒就必须抛弃救信仰,改信自由之神。

相对于保守的传统神明,自由之神允许信众过更加世俗甚至放纵的生活,同时不再对神职的道德有更高要求,反而鼓励拥有财富、地位、血统和名望的人优先担任祭司。

经过拷问和他人供认,卢克就是银龙堡地下教团的祭司,他利用邪教徒的人脉网络发展商业,将加入商会和与商会有生意往来者拉入教团。

归顺领主的爱尔莎和萨达卡指明了邪教的藏身之处。

银龙堡外有一座建筑有小型城堡的农庄,就是邪教聚会和举行仪式的大本营,虽然在卢克被捕后已经遭到纵火焚毁,但是文森和教会还是在其中发现了不少痕迹。

在此地,发现了超过四百具被杀或自杀的死者尸体,还有被囚禁在地牢里,没有办法逃生的上百人,已经活活窒息而死。

在这些人中,几乎半数身上都有被诅咒过的痕迹,不过死者身上的魔胎似乎被提前取走了。

庞大的祭坛大厅已经垮塌,但是从里面还能找到神像、祭品和大量祭器。

比起那尊长着鹰头人身的诡异神像,那些金银制成的祭器可谓价值不菲,不过最让人惊骇的,还是那些被残忍折磨杀死的活祭品。

其中也包括活人,还有矮人、精灵、兽人,也有魔族。

根据被俘虏的邪教徒供认,他们在教中如果达到一定的等级,就会获得一项殊荣——共进圣餐。

圣餐就是取自苗床上的新鲜魔胎。

只要吃得足够多,就能像卢克老板一样,获得匹敌战斗大师的力量。

这种诡异又残忍的事情,如果被举报至教会上层,一定会引发对邪教的围剿。

对于贝尔曼来说,确实是天大的功劳。

“虽然消灭了城里的教团,但是还有邪教徒藏在农村里,妄图用农村包围城市的方法困死我们,饿死我们,颠覆我的快乐大本营。”

文森眼中露出狠厉的光彩,修长的手指在桌面划出一道指痕。

“主教大人,如果我被他们赶走了,您的结果会如何?注定是下一个吧?”

想到那种场景,贝尔曼不禁打了一个寒颤。

“我明白您的意思,我们必须继续合作。”主教站起身,对文森伸出手来,“您想要从我这里得到什么?”

“我要讨伐叛逆,但必须师出有名,”文森做了个砍头抹脖子的姿势,“我希望您能发布公告,对所有死不悔改的造反者进行绝罚。”

“甘愿堕落不悔改者,不小心变成了搬砖的不死生物,也不可惜吧?”

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