在这种状态下灵媒的身体和意志将完全被灵体所占据，灵体可以通过操控灵媒说话或者书写的方式向外界传递种种讯息，或者直接做出某些异于常人的行为。

譬如头颅三百六十度转向、头发迅速生长、血液化作硫酸、面部五官上下倒转、口吐烈火、意念移物、凭空悬浮、力大无穷、刀枪不入等等。

但是在事后，灵媒往往不会知道先前发生过什么事情，并且身体会元气大伤神智也会趋于模湖，通常要经过很长一段时间才勉强可以恢复健康正常，严重的可能会终生残疾甚至直接变成植物人。

第三种则介于两者之间：

在这种情况下，灵媒的意识会保持清醒，但会有某一部分身体或者意识被灵体所操控，因而会不由自主的做出某些异常行为或者说出一些常人难以理解的话语。

有些灵体会借着灵媒的手写下一些人类无法识别的东西，这种现象通常被称之为「自行书写」，甚至有一部分神秘学的着作就是在这种情况下被写下来的。

而实体召唤法，则要比降灵法更加危险。

因为那会将真正恶魔的实体，召唤到现实世界中来。

没有人知道如何与恶魔沟通，也无人知晓恶魔来到人间后会做出怎样的可怕事情。

只知道恶魔一般情况下绝对不会饱有善意，反而恶意满满。

「傻子才会把这些不明来由的灵体召唤自己的身体里。」

穆小沧撇撇嘴，「来了到时候不愿意走怎么办。」

吐槽过后，她便直接翻阅到书籍后半部。

按照目录的记述，那两种实体召唤法就在后半本。

唰～唰～

伴随着沙沙翻页声，穆小沧就看到了第一种实体召唤法——死门役魔之术。

按照记载，此法需要准备多种施法材料，材料主要有：

一对连根带尖毫无缺损的公盘羊角、一具幼龄的无头无四肢无内脏鳄鱼躯干、一整副成年母疣猪的下水、一只被风干的雌性三色死猫、一个去除了天灵盖的男性罪犯头骨、三盎司曼德拉草根、一磅被乌鸦血污染的精盐、一磅被恶妇咒骂三个小时的蜂蜜、十滴人油、十滴自己的血、十四对蝙蝠翅膀、二十枚生锈的铁钉、二十磅坟地秽土。

施法之人需要将这些材料在日出之前就按照特定规则完整摆好，每一种材料的份量和摆放位置都不能有丝毫错误，否则就无法召唤出恶魔。

具体的摆放方法为：以坟土为「颜料」在地面上画一个相对规整的圆，接着将鳄鱼躯干放入圆中心，猪下水塞入鳄鱼躯干腹中，死猫也要一同塞入。

接着要将精盐、蜂蜜、人油和自己的血放入容器中混合搅拌，待搅至均匀后淋入鳄鱼躯干腹部切口内部。

尔后就要将人头骨放在鳄鱼躯干断首切口处，再将公盘羊角放置在人头骨天灵盖缺失处，三者间用六枚锈钉楔入固定，然后将十四对蝙蝠翅膀用十四枚锈钉钉入鳄鱼躯干四肢断截处，前肢各三对，后肢各四对。

布置材料时，施法之人全程都要用自己的家乡语言辱骂上帝，不得中断。

布置完成后，要跪伏在地一点不卡壳的用拉丁语念完共计十三行魔咒。

最后，整个施法地点都必须在远离人群的穷乡僻壤之中，周遭一英里内不得存在第二个人。

待做完这所有一切后，先前摆放的坟土就会成为「死门」，那用施法材料构建成的邪暗之物，就会成为恶魔

降临人间的「躯壳」。

这种方法虽然极为复杂繁琐，但按照书中所言，用此法召唤可以最大程度保有恶魔的魔力，并且能有效制约恶魔的行为不让其伤害自己。

「感觉这个唤魔术法好邪恶啊。」

穆小沧皱着细眉滴咕道，「有一种……非常亵渎的感觉。」

说着，她就看向了第六种唤魔秘法。

最后一种实体召唤法虽名为实体，实则为降灵与实体召唤的混合之法。

名为：积恶唤魔。

此法不用准备任何材料，只需要在手背用黑色颜料画出一个六芒星，并念诵一段较为绵长的拉丁文咒语，法术就会开始运行。

但与前面那些术法不同，此术对施法之人的灵魂与心灵强度有极高要求，并非谁用了都有效果。

并且此术在运行后需在短时间内就汲取大量恶意，来自于凶狠罪恶之徒对于施法者的恶意。

在吸满之后，手背上的六芒星就会被「血色」填满，变成黑纹红底六芒星。

在这个时候，只要念出最重要的召唤之语，那来自于地狱深处的恶魔就会以半灵体半实体的方式降临于施法之人的身上。

而施法之人意识虽会保持清醒，但身体却会被恶魔所主导，这种主导会持续到六芒星中「血色」全部耗光才结束。

「写的跟真的一样，真能召唤出恶魔吗？」

好奇心极重的穆小沧，半信半疑的从副驾驶储物箱里拿出一支黑色马克笔，照着书上的图，在左手手背上一笔一画的描出了一个黑色六芒星。

然后，她就一边看着书籍一边断断续续念出了全部魔咒：

「btdes，noestells，etoblthones，」

（白昼离去，无星暗夜坠下，失却怜悯之心的澹忘之人愿渴饮世间极恶，酿就艰巨之恶，抛弃一切善良与希望，洞开暴怒之门，站于黑谷边缘，堕入永世凄苦之深坑）