“山巅有风，来自众域，月亏则散，月满则起，风如罡漩，削肌断骨，镇困灵魂……”

辛卓找遍了藏书楼只找到一枚有关西极众域风记载的竹简，这里的人对此并没有讳莫如深、加以掩饰。

竹简中还说上方有各域，如北冥神域、南云灵域，中域、西牛圣域、东华明域等等，类似神话山川地理志。

辛卓仔仔细细的查看各域，发现只有东华明域和自己生活的大周、四方列国那片地方类似，只是……面积不对，书中有云，南北三十八万里山河，东西九河十八山共七十二万里。

他虽然不知道东夷国有多大，但知晓从扶风府至西域极西之地，充其量四五万里，东夷国比大周要小得多，就算它东西跨度两三万里吧，加起来也不过七八万里，和书中记载的七十二万里相差太大。

但翻来覆去的看了许多遍，还是觉得只有东华明域的某些山川河流和大周有细微的相似之处。

不知邓太玄当年是如何选择的？

赌还是不赌？

只能赌一把了！

东华明域的众域之风在“湖明宫”正上方出现，但要等月满之时。

现在是月初，月亏成牙，月满则要等到月中，还有半个月的时间！

这藏书楼中喜爱读经史典籍的军卒不少，但管事之人也有十多个，正冷冷的扫视着所有人。

未防有心人察觉，辛卓又查找了一下有关“缝隙”外世界的一些竹简。

境界方面，对面的凝气期相当于这里的小尊者，筑基期相当于大尊者，金丹期初、中、后相当于地仙八转之前，至于元婴期很难说，很少出现，也只有将军巢的几位神秘之人可以对付！

具体方面，比如对方存在的意义，介绍的便很模糊了，如“自称仙人，实为仙逆”、“旁门左道，邪佞怪物”、“万般修法，有悖人伦”等等。

总之是贬低之词不要命的安加，鄙视之意溢于言表。

这似乎造成了，你看不起我，我更看不起你的局面，你说伱是正统，其实我才是正统！

当然这是大部分著书者的主观臆断。

其中也有相对客观、官方的点评与叙述，比如有一条——

“修仙者皆为仙人之奴，不修德行，不修造化……”

意思是，修仙者们不修自身，只论虚无缥缈的大道，一心超脱尘世，丢弃皮囊，为天地自然的附庸，不是真正修行之道。

而且辛卓发现，那些人不是自己想象中的元婴期过后就是化神那一套，后面走的是诸如“云台境”、“仙海”的修行路线。

修行的方式和自己猜测的格外不同，如同大周武者那般利用自然之道，但要更加霸道和猖狂。

而此处天地的修行方式好像更正确，自身成神佛，也有七情六欲，也有杀伐决断，最后追求的则是长生不死，与天齐寿，统御天地。

当然，具体怎么修行、境界如何，没有详细提及，只是观点和叙述。

辛卓觉得，金丹、元婴那一套忽然就弱爆了，还是修自身的方式来的好。

当然，这都是一些古人的个人观点，是真是假不好说。

重要的是，一旦武道盛世将临，“裂痕”闭合，两边人是绝对不会再见的，好像“缝隙”的另一边如同幻境一般存在着。

抛弃以上的种种，那么问题来了，“仙”是什么？邓太玄斩的仙，到底是一群什么人，是外面那些人的终极境界？或者其他？

读的脑袋昏昏胀胀，辛卓干脆放下竹简，起身走出藏书楼。

回到居处，逆苍天和格格姑娘三人已经回来了。

四人把所见所闻所读所想，对了一遍，然后都有些糊涂的。

所有的矛头都对准了众域风，既然是众域来的风，总有风来之处，顺着那里就极有可能回家。