对于郭康的建议，众人议论纷纷。马可神父对着上面的数字，盘算起来。

“要不我们在希腊地区试试？”他建议：“初期的投入可以由教会来支付，反正也不会太高。而且这对于我们整合各个修会，是有好处的。”

“可以，你记一下，明天去给老杨看看。”王大喇嘛点点头，吩咐道：“我记得上次不是说，有人来请求我们援助么？正好可以借着这个机会，和人际谈谈。”

“我们可以帮忙联系种植棉花的村庄。”马可神父表示：“那边的种植对灌溉要求很高，所以官府对当地情况调查的也比较清楚。而且这种植物至今还在不断的引进和改良，我们的教士也经常在这些地方往来。我想，我们在这方面，还是有不错的基础的。”

众人纷纷点头，表示赞同。

在这边，水利工程的规模和数量，与官府对当地的管理和控制程度，基本上是成正比的。看哪个地方水利发达，就知道这里大概率是朝廷的基本盘所在。

哪怕在希腊地区，也是如此。

当地传统的村庄和种植园都比较封闭，虽然他们经常参与贸易，出售橄榄、葡萄之类的经济作物，但平日里也基本不和外人打交道。再加上这二百多年，入侵不断，东南西北各个方向都能有来劫掠的贼寇冒出来，导致当地人愈发自闭，见到陌生外人，都得首先怀疑对方是不是探子，准备带人进村抢劫的。

很多地方，民间的组织已经退回了梭伦之前的时代，大大小小的氏族相互对立，占山为王，相互提防，也确实相互劫掠。跟他们一比，古典时代的那些城邦，都算是团结友爱的了。

等到紫帐汗国经营希腊地区的时候，按叔祖郭砥当年的吐槽，这里就剩下两种典型人物了：一种是住在海港边的城里，见谁投靠谁、包括异教徒的希腊老贵族；另一种是住在内陆尤其是山地间，见谁抢劫谁、包括其他希腊邻居的希腊老土匪。

而更多的普通人，则夹在这两种人之间受气，只能给他们当附庸。

在这种情况下，紫帐汗国的经营，就是围绕灌溉种植展开的。大型水利工程的修建，已经远远超过了当地村庄和山寨的能力，所以从一开始就被官府垄断了。

这里虽然水灾不多，目前的水利水平也足够应付已有的农业，但确实也有不少地方存在缺口。比如棉花，在希腊种植的时候，就需要额外进行灌溉。这种情况下，更大规模的水利工程能给当地人带来直接的好处。

而且，资源增加，利用率上升之后，平时的很多事情也就能随之解决了。有需求可以直接找上头要求协调，不用三天两头和隔壁寨子打斗，去争夺水源。这样时间一长，不同村落间的冲突减少，在共同维护这个更大水源的过程中，更大规模的组织也就重新建立起来了。

这些基于沟渠水网的农业组织，很快开始挤压零散的寨子。每当一处工程得到成功，更多的人就会想要效仿，试图通过积极加入，来让自己也获得更多资源。依附于山寨的村民纷纷下山投靠，很多山寨因此解体。

而且，当时还有个现象，就是希腊地区，其实也是相对来说“地广人稀”的。

这里确实平原很少，大部分都是山地。然而之前，土库曼人和西欧人在这里的争夺，导致人口大量减少。等紫帐汗国驱逐了那不勒斯和阿拉贡支持的佣兵，占据希腊地区之后，发展很多地方都没多少人了。

由于之前的处境过于恶劣，这地方的田地，甚至是有剩余的。在采用了更高产的技术之后，确实有能力安置不少人。

而土匪和土匪的文化，也很快被淘汰了。

——没错，这些土匪也有自己的文化。他们崇尚武力，鄙视劳动，看不起弱小者和妇女，认为真正的男人应该以索贡和劫掠为生。这种想法和罗斯地区，那些半民半匪的社团差不多，让郭康怀疑是不是全世界的土匪都这样。