郭康想了想，觉得这么说的也有道理。

如果不承认异教徒的善举与信徒的善举相同，那么就等于认为有不止一个善的来源，而且有不止一个主宰者存在。对于一神教信徒来说，这是更不能接受的。

所以，哪怕对方信仰其他神，乃至信奉多神教、不承认一神教的基本规则，信徒自己都得坚持这份信仰，认可对方的贡献。否则，教义本身就出问题了。

从历史上看，正教在这方面也确实比较宽容——甚至宽容过头了。他们甚至把无神论者都拉来当圣人，称赞人家的功劳……

“那如果有人不承认圣人呢？”郭康想了想，问：“不承认可以像这样‘中转’神恩，是不是就能不用感谢别人了？”

“那是什么异端啊……”米哈伊尔神父惊讶地说。

“呃……”郭康想了想，觉得也确实是这样。

他当年听说，有些信徒不想感谢帮助自己的人，就把功劳归于神，以此免除自己的道德负担。针对这一类的情况，必须提前进行教育，加以防范，免得因此造成冲突，拖累之后的扶持政策。

但如今一分析，这种行为在教会看来，同样是不道德的——真不想承认的话，有的是借口。承认自己没素质就行，不要把天父天兄搬出来连累人家。