御煞正文卷第846章宗师指路妖言祸临近了这片楚维阳昔年便已经甚为相熟的水文所囊括的海域。

这意味着三元极真界的门户便已经在不远处了，也同样意味着，那先贤昔年所一路走来的古路，至于此刻，已经彻底的被逆行而过。

路终归是有尽头的，而这条路上，所能够教楚维阳和师雨亭所感应到，并且捞取来的先贤所遗落的血泪，也终归是有着数目极限在的。

有着金丝木在，仅只是这数目本身，如是逆行一路，几乎不会再有甚么遗漏。

当然，这样一条路的彻底走尽，那些继续像是从光阴长河之中捞取先贤遗泽的彻底终了，却不曾教往昔时对于道法过分贪婪的楚维阳有甚么遗憾的情绪可言。

毕竟，这一路上的收获，实在教楚维阳过分的惊诧，并且在惊诧的过程里，在事实上抵至了某种麻木的程度。

楚维阳所曾经见过的经文蕴藏最丰厚之所在，是淳于芷昔日所承续的掌教玉印之中的八十一部妙经及至《青阳丹海大道经》。

但除却经文之外，仅只论算着诸般秘术、妙法之类繁盛的古篇之累积，昔日楚维阳所见最为浑厚之蕴藏，当属琳琅洞天。

只是，真个论及起来，琳琅洞天也仅只是盘王元宗在最为鼎盛的那个时代，为了宗门弟子的历练而铸就的一方洞天。

一宗之力终归有所极限，而且历练弟子，便注定着其中所蕴藏的书经及至典籍，尽皆有着层阶的限制，至高不过是无上级数而已。

这不论是在数量上，还是在品阶上，都在事实层面上，无法与而今这一路逆行时，楚维阳和师雨亭在昏黄浊流之中，捞取出来的那岁月光阴里的蕴藏相比拟。

这一番的收获，远远地盖过了许多许多个琳琅洞天的蕴藏。

毕竟，那昔日乘着百界云舫远行的，是那个秘辛横贯天地的一整个漫长的时代里，几乎九成九的三元极真界的诸宗神境真人修士！

那是远远不止一宗，而是囊括了几乎那个古老时代玄元诸大教，乃至于散修之中闲云野鹤一般的真人们的底蕴。

而且，尽都是神境级数的底蕴，其中最次，也是数种无上炼材凝聚成的神境至高宝材，更不要说，还有着源自于九天古界的先天至高炼材，以及部分更是在岁月光阴里造化成孤品，不可以寻常品阶而论及的仙珍！

而那一部部古籍书册，囊括着近乎修真百艺的林林总总，或是高屋建瓴至正平和，或是意蕴幽深直直至高道途，或是奇诡邪异堪称古今绝唱。

这是完完全全的在数量和质量上对于琳琅洞天的碾压。

而之所以反复的以琳琅洞天做比较，实则是因为，昔年楚维阳正是在事实的层面上，因为琳琅洞天的浑厚蕴藏，从天骄修士，一步掌握有浑厚的道法底蕴，真正跃升成为妖孽修士的。

昔年的底蕴，便足够塑造楚维阳如是高卓的才情。

若是真个将这几乎大半个须弥静室之中的古籍书经尽数掌握，尽数囊括在己身的思感与念头之中，当古往今来的繁盛百艺道法尽皆在那常驻灵感的玄妙之中相互碰撞。

已然是妖孽修士的楚维阳，彼时又该是何等不可思议的道法妙境呢？

真正的万法宗师？

或许那样的仙真盛景未必没有成就的一天。

但是对于楚维阳而言，这注定是一个要真正耗费去无穷光阴的漫长过程了。

毕竟，这些至少是无上级数起步的，泰半还多更是至高意蕴的古籍，并非是寻常的部头典籍那样，仅只是轻易的翻阅过，便可以教楚维阳掌握诸般玄妙，演化真髓，探索边沿与极限。

很多时候，就像是楚维阳曾经翻阅过的那百花楼的古之丹经一样，仅只是想要从中捕捉到先贤的道法义理，都需得有着《胎化易形》的神通玉果搁在手边，需得借由着神通经篇的神韵，来触类旁通，来帮助楚维阳感悟道法。

能够完完整整的吃透一部古籍书经，对于楚维阳而言，都需得耗费去很长久的功夫。

当然，这样的付出，对于从那一部部书经之中所收获的底蕴而言，是完完全全值得的。

而且，透过这些从血泪篇章古路上所捞取的先贤典籍与遗泽，透过那些仅只是落于文字的无言指引之中，楚维阳也更进一步的意识到，事实上，这些书经本身的携带，与那些神通玉果之中的圆融经篇和内蕴的神韵，实则是息息相关的。

第一次，楚维阳好像是站在了古之神境修士的视角之中，去看待神通玉果，去看到那些至高级数的经篇。

在古之先贤的眼中，好像那些神通玉果本身并非是孤立存在，并非仅只是有着超脱的效用，并非施展开来的时候，便仅只是神通本身。

每一道神通经篇的存在，其那满蕴着超脱的神韵辐照与绵延而去的时候，实则都是完整的，成体系的，具备着近乎圆通的框架与脉络的诸般典籍与经意的汇总。

而同样的，在进行着围绕于神通经篇神韵的修持，将这些经篇本身尽都相继掌握之后，当修士再去参悟那神通玉果的时候，很多真正道法更深层次的真髓，便可轻易洞见。

而且，在以神通为枢机，展示玄妙的时候，原本的诸法也能够相继更上层楼，至高者莫测，便是寻常者也可化腐朽为神奇。

再联想到神通种子之间的相互吞噬，楚维阳更进一步的灵物，那不仅仅是玉果和玉果合二为一那样狭隘的事情，更是两个完整的秘术法门体系之间的碰撞与融合。

至臻至妙也。