那血华神霞便是。

或者更准确的说，那血华神霞之中所垂落的濯濯玉光清辉，那满蕴着《灵虚万妙大道经》的神韵，在这一刻，成为了能够弥合灵形伤势，乃至于是滋养灵形真髓的“生机造化之力”。

但是，这些玉光清辉的牵引，并非是可以轻易而成。

三道灵形之中，往往是己身道法能够与《灵虚万妙大道经》神韵最能够趋同的灵形，才能够真正牵引来那无量的玉光清辉。

而三道灵形所掌握显照的道法气韵之中，反而是早先时一直被佛光所镇压的简寒枝和玉树龙王的灵形，相继能够接引来大量的玉光清辉。

前者简寒枝通晓此界残存的丹青道法，修持演灵咒，能以妖兽血煞气炼法，昔年出手时，更曾经出手，生生将清海老道化成九面玄龟，简寒枝于此道，不可谓不通晓，不可谓不趋同。

而玉树龙王便更不用说，他本就是大妖化形而成，而且，身为蛟龙，经年苦修，一朝跃入神境的藩篱之中，更在谋求着蜕变真龙，枯荣也好，五行也罢，内里根髓，实则还是血脉的升华。

而相较于这两道灵形，那尚还身披着佛光的呆滞僧人，则像是与血华之中所显照的道法气韵彻底隔绝开来了一样。

也对，一边是混朦法的神境真人，一面是开天法的大道经，至少也是混元法的大道经。

这二者在神韵之上南辕北辙，甚至，凡所修持血华经的修士，正需得斩灭混朦法修士，洞见其牲畜化、凶兽化的本质，进而熔炼三元，遂可得填补关窍与阵眼之无上宝药。

若要在《灵虚万妙大道经》的道法修途上步步擢升去，便自然而然的需得要用混朦法的凶兽之形神本源来做资粮。

这不仅仅是经纬分明，更是在神韵道途上“针锋相对”。

从一开始的时候，楚维阳的渡化里，真正能够触及到生机，真正能够展望见活路的，便从来都不包括那混朦法的佛修。