推崇商鞅的，大概只有三种人：一种把自己代入君王；一种是脑子有毛病；还有一种是不清楚商鞅的主张。

墨子却是被选入文庙，由朱铭强行决定。

老子则没啥争议，文官们并不反感。

荀子也保住了席位，没有被踢出文庙。

汉代大臣，进文庙的一大堆。

司马迁、司马相如、扬雄、苏武、张骞、张衡、蔡伦……

朱铭评选历代先贤，以立功、立德、立言为标准。

像司马相如就是立言，搞文学创作也算立言嘛，而且这位还安抚平定西南夷，对中国收服开发西南地区有功。立言为主，立功兼之。

屈原则是德言兼备。

张骞那就是妥妥的立功了，而且功在当代利在千秋。

经张骞之手，引入中国的作物有：葡萄、苜蓿、核桃、石榴、芝麻、黄瓜、蚕豆、大蒜……谁要是敢反对，朱铭可以理直气壮的怼回去：你丫吃不吃大蒜？

群臣对于蔡伦的争论，一点不亚于墨子。

文官们不愿祭拜太监是一方面，还有就是蔡伦此人的品性低劣。

蔡伦先是卷入储位之争，栽赃嫁祸诬陷宋贵人，逼得这位太子的生母服毒自杀，太子本人也被废为清河王。

接着又陷害梁贵人，夺走梁贵人的儿子，把这个未来皇帝转给窦氏抚养。

蔡伦一直都奉窦氏为主，后来却又把窦氏给卖了，帮助想要亲政的小皇帝干翻窦家。

文庙里的先贤，神主下方都有记载其成就。

朱铭强行把蔡伦送进文庙，为了安抚群臣情绪，特地让人加一句评价：“公之为人固不足取，然改良造纸，其利在千秋也。”

现在地方财政宽裕朝廷下令各府县必须改建新文庙。

但因为富有争议的先贤太多，一些地方官阳奉阴违，偷偷把墨子、蔡伦等人的神主取消。而多数官吏和儒生，并不知道哪些先贤入选，就算知道了也装作不知道。

于是乎，巡查御史又有了附带任务，勒令不规范的文庙限期整改。