在处理了朝政之后。

朱皇帝就急匆匆离开，踩着自行车去了太医院，看望刚刚出生的儿子了。

朝鲜儒生郑民始有一点说的是没错的。

那就是现在的大明朝廷和历史上的大明、大清都不一样。

孔孟之道，现在都有些边缘化了。

而且在政治制度上，大明朝廷是以礼治国。

在这个时候东西方交流、碰撞的时代。

东方的儒生们当然也对西方的政治制度有所了解。

很快就有人指出。

朱皇帝所谓的学习周代制礼。

事实上，他这是托古改制，他真正学习的反而有点类似于西方大英帝国的宪政制度。

只是改了个名字而已。

什么叫做明修栈道暗度陈仓啊。

所以现在大明朝的政治制度其实和之前的大清朝是很不一样的。

大明朝的行政、立法体系，都有欧洲不列颠国的影子。

大明朝是有明确形成制度的议政院、行政院的两院。

议政院有立法之权，有督查、弹劾行政之权。

而行政院在左右丞相的带领下掌行政之权。

而皇帝，则是在两院之上，独裁政务。

已经是非常类似于实君宪政的制度了。

大明朝的丞相，也和不列颠、普鲁士这些实君立宪制的国家的首相差不多。

另外。

议政院也在辅助皇帝立法的名义下。

取得了一定的立法权和监督权。

虽然任何法律的通过最终都要皇帝的签字。

但议政院对法律条文的影响是实实在在的。

这个议会，并不是一个只会鼓掌举手的议会。

而且可以预见。

一旦朱皇帝这位开国大帝不在了，议政院实际上的权力还会更大。

不过这都是朱皇帝有意为之的。

他可以行君主独裁。

因为他相信自己指引的方向是正确的。

但是他不能保证后代子孙也能和他一样英明神武。

因此。

君主独裁之权被制约，被限制。

是大势所趋。

朱皇帝也不想去影响这个大势。

甚至有意推动——如果能在他的任内，完善大明朝的上上下下的政治制度，建立一个能够有效稳健运行的体制。

除此之外。

困扰历代王朝的另外一个问题。

就是皇室子孙如何安排的问题。