到了战国，基本默认周礼已经完蛋，连儒家也维护不了。儒家不再维护周礼，孟子提出‘以有道伐无道’，荀子提出建立新礼取代周礼。

法家更是直接用法代替礼，完全不考虑礼制了。

一个制度的毁灭，就伴随着更多制度的讨论和实践，一直到新的秩序被大家广泛接受，就代表新的时代开始了。

九龙时代也在面对礼崩乐坏，有陆雪这样的维护者,也有神王这样的挑战者。

而挑战者的出现,只会让人更确定九龙时代的衰落。

周礼衰弱之后，是‘天下之言，不归于杨，即归墨’，儒家是维护周礼的，当时的人不会选。朱杨和墨家是反对周礼的，那大家肯定会选，那么为什么后来朱杨和墨家衰落了？因为他们的理论虽然很好，但无法实践。

朱杨是‘虽利天下，一毛不拔’，理念很不错，可是人生在世，人和人之间充满了物质交换、利益交换，根本做不到一毛不拔，独善其身。

墨家是‘兼相爱交相利’，兼爱非攻，理念也很不错，可是墨子无法让所有人都做到兼爱，只能让鬼神监督，但鬼神是不存在的，所以最后墨家内部只能用各种法规强制让大家兼爱，结果也失败了。

周礼衰弱，朱杨和墨家都提出了一个理想化的理念，最终在实践中失败。

到了战国，变法图强成为了主流，大家都开始务实，只求在残酷的战国生存下来，富国强兵成为了最重要的标准。

所以各种揭露社会现象的著作纷纷面世，这个时代不谈理想，只谈现实。而现实就是‘天下熙熙皆为利来......

第508章更残暴

，天下攘攘皆为利往’。

朱杨和墨家还是谈理想的，但法家不谈，这也是法家的弱点。

因为现实是现实，如果只是为了自己的利益生活，那么除了自己之外，外界都是敌人。国家、文明也无法长期维持，这个时候就需要一个让大家能一起努力的理想。

朱杨和墨家已经实践过了，不太行，最后也只能找儒家了，因为当时谈理想的就这三个。

后来还有传入中原的佛教，佛教的理想是脱离苦海，到达彼岸。是个人追求的理想，而儒家谈的是制度建设的理想，如何建设一个大同世界。

佛教一直很强势，毕竟个人追求可比建设什么大同世界踏实。于是道教开始修仙，儒家开始格物致知，道家成仙人，儒家成圣人，都可以抗衡佛陀。