这方玉玺看起来还曾损坏，可其象征意义却是不得了。

李世民于是高兴的宣布，传国玉玺回到大唐手中，此乃天命所归。

强调依然要崇敬周、隋二王之后，二王之后，礼数宜崇，式敬国宾，可令所司，量置国官，营立庙宇。

所谓二王之后，也叫二王三恪，周得天下，封夏、殷二王后，又封舜后，谓之恪也。二王之前，但立一代，魏晋以来，禅位成为王朝交替的主流模式，各新朝，通过设立二王三恪的名号，来对待和处置前朝末帝，待之以国宾，也是为强调王朝皇位传承的正统性。

大唐武德建朝，分封二王，只尊两代，李渊说以莒之邑，奉隋帝为公。行隋正朔，车旗服色，一依旧章。仍立周后介国公，共为二王后。

隋恭帝杨侑禅位于李渊后，降封国公，次年病逝，时年十五，无子，以侄子杨行基袭爵为国公。

李世民再次重申要敬周隋二王之后，也代表着李唐认为自己的国朔正统是从北周、隋沿续而来，北周当年封魏帝为宋公，表明其历运承西魏衍生。

秦、汉、魏、西晋、北魏、西魏、北周、隋、唐，这就是大唐官方的正朔传承，

没有什么五胡十六国、东晋南朝什么事。

更不会承认宇文化及、王世充、窦建德、李密这些人。

隋杨的香火，让杨行基承袭继承，封国公，不过杨政道归唐，还献玺有功，李世民先前赐他从五品的员外散骑侍郎，这会高兴之下，封他豫章县侯。

看着御案上摆放的传国玉玺，李世民眼里放光，都挪不开目光。

“此次北伐，兵发六路，可仅三路就将东突厥打的灭亡，还生擒颉利，”李世民说着不由的高兴大笑，

“李靖、武怀玉、李绩等都北伐将士，都要重重赏赐。”

皇帝话音刚落，太子少傅萧站了出来，“陛下，臣萧要弹劾李靖武怀玉，御军无法，掳掠突厥汗庭珍物，还公然违抗圣旨，擅自集结调动用兵，更私分缴获之牲畜、财物，未曾奏请，私自配没无罪之人，尤其是武怀玉，带头私取宝物”