景泰六十三年，皇帝召集民间物理学家，共同编纂物理新教材。

因为物理、化学内容不断丰富，教科书需要重新编纂，而教材的编纂，仅靠中枢官员是不够的。

皇帝向来集思广益，从民间选取相关人才，进入中枢参与教材编纂。

今年，将正式编纂力学教材。

力学包含牛顿定律、万有引力定律等流体力学、地质力学、弹力力学等多个力学定理。

之前物理教材里涉及到力学知识，但第一次系统编纂相应教材。

西方定理，更加突出个体，比如牛顿定理，以个人名字为定理名称，突出个人個性。

这和西方世界的传统理念有关系，他们更向往自由，追求平等，突出个性。

东方传统观念，则是突出集体、奉献，舍小家为大家的奉献思想，达则兼济天下的大同思想。

所以，华夏的很多东西，民间用了几千年，谁发明创造的，没人知道，比如乘法口诀，这东西五千年历史了，谁发明的，至今不知道。

就像很多数学定理，大明也有。

只是不叫外国的名字罢了。

刚开始朱祁钰也觉得数理化大明不行的，可定理放在一起，对照着看的时候，发现定理内容是一样的。

到底是西方抄了东方，是印度抄了东方，这一点朱祁钰也叫不准。

反正大明的数学定理，是从古时候传下来的，只是没用现代符号表示罢了，用的古文字符号写出来的。

这样的数学定理有很多，大明本来就有。

朱祁钰派人去考证，可几经战火，几乎都无法考证了，但朝中官员一致认为，数学定理的源头是华夏。

因为华夏的数学书籍，是世界上最早的，也是世界上最早研究数学的民族。

后世认为华夏数学不行，那是没研究古数学符号，就得出数学不行的结论，纯属跪习惯了。

华夏数学，在鞑清之前，都是领先于世界的，不敢说绝对领先，起码和世界是平齐的，差距就算有，也很小很小。

东方的东西，命名要么以实物为名，要么以这东西的功能命名，很少以人名命名，这就使得这东西发展很久之后，人们忘记了创始人的名字。

西方则是特别注重个人存在的价值，彰显自己的存在感，追求独立、平等、自由。

他们的自由，是极致的自由。

而东方的自由，是在集体框架内的有限自由。

而且，东方人性格腼腆，不愿意将一个东西，以自己的名字命名，而西方人则以此为荣。

而随着东西发展不平衡，就造成了东方很多东西，被自我矮化、自我抛弃，西方换个名字后，拿回来重新占领东方市场。

其实人都是一样的。

大明同时代的西方，欧罗巴百姓是极端向往大明生活的，大明真的是他们心里的白月光。

老皇帝想把大明打造成，绝对领先于世界的军政经文全方位高达发达的社会，让夷国、藩国永远向往，可望不可即的国度。

全方位领先，需要全行业齐头并进高速发展。

皇帝一手将文娱企业拉起来。

政经繁荣，才会带动文娱繁荣，否则，文娱是无法繁荣的，文娱业，其实是军事之外，第三方角力局。

老皇帝提前布局，给文娱行业充分的发展空间。

但要千万注意，不要被藩国弯道超车。

不是没有案例的，推理，起初最盛行地方是欧洲，最后被小日子给干成世界第一。

欧洲奖项也坏，把推理的奖项给取消了，然后再也不提了。

却造就了小日子推理的极端繁荣。

推理成为了人家的名片，然后世界不认这东西了，耍赖了。

文娱行业，容易弯道超车，小国都靠文娱繁荣一时，像泰国、韩国、香港。

想守住文娱业的扛把子，掌握绝对话语权没用的。

得做大市场，吸引外国优秀创作者，在大明创造，为大明生产优质内容。

优质内容其实是人创造出来的。

这东西不靠科技，就靠人脑，只要高层足够重视，都能发展起来的，门槛儿很低的，所以文娱行业，只是政经繁荣的表象罢了。

老皇帝把文娱业，放在战略层面上。

一定会造就文娱行业的极端繁荣。

但想让文娱业持续繁荣，得形成完整的产业链，让全产业链人员受益，才能持续不断产出好内容。

可好内容，就不是随便一个人就能写出来的。

就说从赋到诗到词，阶段性审美降级。

其实，也恰恰说明文人水平的整体滑坡。

从元杂剧到，到白话文，到近现代。

肉眼可见的大滑坡，一年不如一年，一本不如一本。

恰恰说明，是文人水平不行了，创造优质内容的人不行了。

有一方面原因，是人民生活水平提升了。

人只要在苦难中，才会写出动人的词句，一个人十分幸福，是写不出好东西的。

有人说爽文能，可爽文是精神食粮吗？

只有在苦难中的人，才会写出高级文学。

这个苦难，有精神苦难和身体苦难，三国演义的作者不就是因为政治仕途不得志，才回家写书的嘛。

如果罗贯中在太祖皇帝手里干得如鱼得水，他会回家写书吗？

不会了。

写了也不会是三国演义。

看看朝野上下，所有人都是诗人文学家，可他们的诗词，谁读过几句？

不就是吹着唠的嘛！

创作者没有好内容，自然就造成了审美滑坡，读者都没看过好东西，随便看什么垃圾都觉得好看。

这就造就了爽文涌现，封神演义就是爽文，蜀山剑侠传就是爽文，射雕英雄传就是爽文。

所以，老皇帝一直在思考，明人生活质量直线提升，会不会早就大明会缺失一个创作者大时代呢。

真正苦难，和无病呻吟是两个概念。

无病呻吟是吃饱了闲得蛋疼，写出来的垃圾；真正的苦难，写出来的才是最动人的文章。

一定会的。

也许大明现存的书籍市场里，有很多沧海遗珠，这就需要后人一点点打捞了。

但这不意味着文学就没有希望了。

恰恰相反，很多贫困的藩国，会涌现出大批优秀的创作者的，未来文娱大繁荣地区，一定不是大明。

所以，老皇帝开始提前向藩国布局文娱。

这个时代好在，全世界讲汉话，行汉文。

就算中枢逐渐采用钢笔取代毛笔，还是有藩国在使用毛笔的，未来也一直会有藩国在用毛笔。

文化，恰恰是用地区发展不平衡的方式，保存下来的。

就像战国历史，取材自鲁国史书，因为鲁国史书保存下来最完整。

老皇帝在大明一百多个藩国内，都办了文学杯赛，设立景泰杯文学竞赛。

希望涌现出真的文学顶级人才。

这些年，大明的医疗发展极为快速。

新医学和传统医学火花碰撞之下，竟将传统中医打得啥也不是，因为新医学打着科学的名头。

大明医院全部是私营的，各家医院为了揽客，无所不用其极。

新医学把中医贬得啥也不是，斥之为伪科学。

向来都是造谣一张嘴，辟谣跑断腿。

对中医来说，就不是跑断腿那么容易了，而是彻底死球了。

必须得承认，中医里招摇撞骗的人很多，十个医生，未必有一个是良医。

再加上背后有资本鼓吹新医学，患者就去试试，结果一针见效。

百姓自然就选择了新医学。

新医学经过四十多年的发展，已经自成体系。

景泰三十年时，民间医院是中医院九家，新医院一家。

而到了景泰六十三年，中医院能剩下一家就不错了。

然而。

一针见效的患者回家，就会发现自己有了其他病，又去医院扎了一针，过几天又发现又有个地方生病了。

这就造成了，治病死循环。

有病去治病，治好了又得病，再治再得，离不开医院了。

病是永远不会好的。

患者们自己去比较。

才知道，中医院是慢，是庸医多，但只要找对医生能治病，准能治好，而且没有后遗症。

不用一趟一趟跑医院了，治好了就是好彻底了。

不会像新医学那样，按下葫芦浮起瓢，治好这里搞坏那里，然后像糊裱匠似的，哪里有病治哪里。

新医学治病，中医治人。

看看太医院就知道，新医学是皇帝一力倡导的，可他很少扎针，每日都用中医调理，很少使用西医。

倒是于谦晚年得了阑尾炎，新医学为于谦手术成功，一炮成名。

这被新医学当成宣传点来大肆宣传。

可当时于谦，那是疼晕了，是皇帝给他做主，给他开刀的，若于谦做主，打死他都不会同意开刀的。

至于于谦事后多么怨恨皇帝，估计没人知道。

治好也是误打误撞。

当时的手术环境、条件、能力都不是现在能比的。

可手术，和新医学的理念还不太一样，手术是哪里坏了就切哪，通俗点说考验的刀工，跟厨子切菜是一样的。

新医学是一个系统的理论知识，涉及人体方方面面，和中医一样，是一套很系统的理论。

参与这套理论编纂的，还有谈允贤呢。

皇帝推广新医学，因为新医学治病快，对于急病有着巨大的功效。