方征是从好几处地方猜测而出的。

首先是铜面具传说九黎蚩尤“铜头”“主金”“制兵弩”是史载最早的靓铜冶炼技术为东方青铜文化的先声。搞不好虞夷那边制铜的办法还是九黎传过去的。当年蚩尤和黄帝分庭抗礼，战力十分强大，一部分靠的就是这些金属兵器。

其次是那个妇人她腰上悬挂的黄竹般装饰，是一种乐器，叫做芦笙。九黎精于铜，以此作芦笙舌片。

再者是他们悬挂在门下帘布的装饰，上面有一条宽的白色花纹又有一条细的白色花纹，一直流传到后世苗族服饰中代表长江与黄河下面有山峦，代表蚩尤战败后迁徙的千山万水。

这些特征都流传到了现代反映在苗族服饰和器皿上因此方征不难猜出是九黎蚩尤后裔但对于那些人来说一时间都吓得动弹不得好半天一个穿着褚色长袍的胸前图案深红色的巫长用沙哑苍老的嗓音问：“你是谁你怎么知道？”

方征这种先声夺人的办法是为了替自己争取话语权他在这个时代已经找到了非常好用的大旗作为某种“神授”代言人其效果从獬廌决狱那次就可以看出了。

“我叫做方征。”方征摘下面具，露出一张年轻英俊的脸，他给自己想了个贴合的名头，“我是华夏族的继承人。”

华夏这个词，用以指代炎黄部落直到周正统世系，与周遭四夷区分。“华”在甲骨文中出现过，是圣洁的意思。仰韶陶文化中有五瓣花的图案，以“花”为图腾。“花”就是“华”的雏形，至于“夏”则毫无疑问是夏王朝。“华夏联盟”被后世用来指代炎黄世系在中原地区的统一。

但“华夏”这个词的说法，正儿八经地要到西周和春秋时期才广为流传，这时代人们很多不知道“华夏”到底是什么。如今北方的大国叫做“夏渚”，方征这样说，这几个人还以为他是北方世系的旁支部族名称。

“继承人”的说法也很有讲究，每个部族都是有些不外传的秘法，多是医术制药或者战争手段，如果再会些占卜或者和动物沟通的窍门，那就有望发展为大部族。每个族能称“继承人”的，都是很有本事的。

虽然这些人没有听过华夏族，但夏渚那是如雷贯耳，再加上他自称“继承人”，一下子看方征的眼神都变了。

“你是怎么”

“关在猪圈里，可不是正确对待继承人的处置。”方征环视一周，“你们大司长呢？”

今天白天，方征所冒充的这个叫骨牙的战士，曾经在门口大吵大嚷要见大司长，希望早点提审俘虏，可是这里面的人拦着他，说大司长病得很厉害。

他们脸色微妙。方征补充问：“还是说，做主的变了人？”

另一个血色长袍的巫长道：“大司长病着，你跟我们谈就好。”

“病着？”方征冷笑，指着他们背后的白色长帘：“我只闻得到死人的味道，虽然你们熏了很多药草来掩盖”但方征的嗅觉本来就比寻常人更好。

大司长不是病着，而是已经死去。

那些人一瞬间又重新握紧了弩器，那三个战士脸上露出忌惮又悲伤的眼神。他们愤怒地咆哮，举起长戈、石矛和铜刀冲上前来，要杀死方征。

方征岂会被他们伤到，他身形灵活，屏息凝神，回想着龟甲上的第一招，简单地扎了个马步。那些人只是眼前一花，方征已经双手分别握住了长戈和石矛。剩下一个战士资历应该是这里面最老的，砍向方征面门的是一柄铜刀，方征不避不躲，迎面咬住了刀锋。刀刃只割破了他一点点嘴唇。三柄武器都动弹不得。