【1869年6月1日，托尔森先生将好孩子——那些学习英文和历史较快的孩子——带去教堂接受洗礼。孩子们回来后出现了不同程度的精力不济、畏寒等症状，老师们认为那是旅途疲累的缘故。】

【6月2日，那些孩子发起了高烧，并陷入异样的兴奋，无法入眠。有部分孩子出现了幻觉，似乎看到了难以理解的景象，发出胡言乱语。老师们通过多方文献比对，确定这是一种名为“失眠症”的传染疾病，感染上这种病症的人无法在任何时候入睡，只会清醒地做梦，身上也会出现类似于泥土的污迹。】

【老师们在生病的孩子身上的不同位置，找到了大小、形状各不相同的污迹，印证了名为“失眠症”的可怕疫病的降临。在还未表现出症状的孩子身上，也有几人的脚踝出现了土块。奇怪的是，这种症状似乎只在原住民之间蔓延，除梅狄娜女士外的其他老师都没有受到影响。】

【托尔森先生认为这是一种诅咒，属于原住民自己信仰的邪神的诅咒。这听起来十分离奇，但这片土地本就充斥着魔幻和奇异的色彩，战争中的种种异状奇观也足以证明，这些落后的民族确实能够使用一些巫术。】

【6月4日，所有孩子都表现出了“失眠症”的症状，最早陷入失眠症的孩子出现了“遗忘”的迹象，开始淡忘过去的经历，包括一些事物的名称和概念。从外面请来的医生无法提供确切的治疗方案，老师们认为答案也许藏在原住民们口口相传的知识中。】

【属于原住民的文字和史料已经在一天前被烧毁了，托尔森先生认为应该禁绝那些害人的东西，以免疫病传播到更大范围的帝国领地。而现在，要想治疗“失眠症”，或许只能从带来疫病的“女巫”身上下手。可谁是“女巫”呢？】

【6月5日，孩子们的病情更加严重了。他们的幻觉出现了交错，每个人不仅能看到自己的幻觉中的形象，还能看到他人看见的幻象。这些幻觉似乎能对健康的人产生影响，有不少尚未罹患“失眠症”的老师也在孩子们的幻觉中看到了死去的鬼魂。】

【混乱席卷了整所学校，托尔森先生主张封锁学校，让生病的人自生自灭，以防将病症传染给健康的人。还保持着健康的老师们陆续撤离，学生被分关入禁闭室。梅狄娜女士留守在学校中，以便尽快处理尸体。】

【6月6日，孩子们的幻觉规模扩大，整所学校都被笼罩在他们的幻觉的范围之中。他们好像约好了一样，各自幻觉的内容都能进行很好的连接，群体幻觉呈现一种缜密的逻辑性，在学校的地界上构造出了一所新的学校。】

【6月7日，孩子们的“遗忘”症状加重，有一部分人死在了禁闭室中，剩下的人也忘掉了自己的身份，甚至失去了自我，沦为没有过往的白痴。所有人都困在清醒的梦幻里，像行尸走肉般浑浑噩噩地度日。整座学校都病了，快要烂掉了。】

【6月8日，托尔森先生再次派人前来处理学校的疫病，原因是国际上对红枫叶寄宿学校的不负责行为多有声讨。但新来的医生依旧束手无策。】

第一份记录至此戛然而止，齐斯蹲下身，摸了摸自己脚踝上粗糙的泥土污迹，陷入了沉思。

他无疑是被传染了。应当就是在浴室的时候，那些洗下来的泥土通过水流接触到了每个人的脚底，并开始蔓延。

起初那些泥土还只是覆盖在脚底的表皮上，而现在，它们已经如有生命般爬到了脚踝，还在继续向上。

病症的加剧是一个过程，先是发热，再是失眠和出现幻觉，然后会遗忘一些事。

幻觉和遗忘的程度会随着时间的推移而加深，他会一点点地失去自我认知，沉溺于幻觉，成为一个只知吃喝拉撒的本能动物。

不会有人来救他，他只能一個人困在这所学校里，等死，腐烂……

“玩家们的发病也会遵守这个流程吗？”齐斯用手背蹭了蹭自己的额头，摸到一片冰凉。

他没有发热，却已经出现了失眠的症状，症状出现的顺序究竟是出于什么原因发生了颠倒呢？

那个死在浴室里的玩家，按理说才第一天进入副本，后背的病灶范围为什么会那么大呢？

幻觉和遗忘又会在什么时候、以什么样的形式出现？还是说……已经出现了？

齐斯折回山川信弘的尸体旁边，将他从头到尾检查了一遍。

尸体蜡黄的腹部印着一团泥土质感的灰迹，足有手掌那么大，比死者后背上的污迹要小不少，却比齐斯脚踝上的要大许多。

“是因为体质不同，还是因为感染得比我要早？比如……在晚饭前就被感染了？”齐斯漫无边际地猜测着，顺手翻检了一下死者的口袋。

里面空空如也。除了一把打火机外，这人身上再无其他值钱的东西。

齐斯兴趣缺缺地将打火机揣进口袋，又回到书架边蹲下，继续翻看铁盒子中的档案。

新的档案是较为严谨的科学报告，记载了对失眠症的研究。

【学名：失眠症】

【特征：致病的细菌有较强的传染性，可通过水流、食物、接触、呼吸等方式在人与人之间传染。在病人死后，病菌会在原地生长出菌菇，散布含有病菌的孢子，并存在长达百年之久。该病菌似乎只对原住民有伤害性，外来者体内含有天然的抗体，不会因感染致病。】

【处理建议：封锁出现病症的区域，必要时可以将病人就地杀死并掩埋，以阻止病症的蔓延。】

齐斯从登山包里取出纸笔，借着打火机的光，将档案中的关键信息誊抄在白纸上。