和他抱着同样想法的人不少，但直接问出来的，只有孙敏一人。

“这是陈止的原话么？”孙敏脸上带着一抹笑容，“他就是用道家之言，给佛家注释？”

赞若僧沉默片刻，摇头道：“陈施主本身不是这个意思，按他的说法，是用佛家语作为注释，来阐述道家之言。”

这话一说，众人面面相觑，越发觉得离奇了。

照这个僧人之前的话来看，众人以为是陈止用道家的话，给佛家之语作注释，这就有借着中土文章，传播佛法的味道；可等孙敏一问，众人才恍然惊觉，意识到事实根本就反过来了，是陈止用佛家的语句，阐述着道家的精神，分明是辩论之术，是陈止在和佛家之士的辩论中，用对方的武器表达自己的理念，以子之矛攻子之盾。

结果，等陈止走了，这位主持却大言不惭的扭曲了愿意，但被人一问，却又实话实话了。

赞若僧却面无惭色，反道：“陈施主佛性深厚，只是自身并无察觉，他所言的‘无知、无所不知’之境界，比之荀子的‘虚一而静’境界更高，实是无心而觉悟者。”

众人听到这里算是明白了，敢情这位是自顾自的将陈止看做了佛性之人，然后给了个评断，关键他对自己的判断深信不疑，因此才理直气壮，这是极度相信自己心中信仰的表现。

孙敏却笑道：“大师这话可不地道，你这是为了弘法，不惜用陈止的话，来证明自己的观点，你就这么看好陈止？”

他的话一说，旁人才反应过来。

对呀！

陈止说了一句，就被这个僧人曲解，用来证明佛门之言，但问题是陈止的话就一定是对的？除非，陈止的话可以在一定程度上，代表某种权威。

这个思路一理顺，众人的表情就都古怪起来。

赞若僧也不以为意，反对明法僧道：“明法师，陈施主乃是心有大智慧的人，若能入我佛门，必能光大弘法，我已问清楚了，他尚未娶亲，说不定早就有出尘之心，未防西南道教趁虚而入，当尽早询问才好，好在老师北上青州，还有机会碰上陈施主，不妨询问一下。”

此言一出，众人都僵在风中，对陈止的观感复杂起来，他这留下了一句话，就让和尚惦记上了，也不知道是福是祸。

最尴尬的还是明法僧，他只是笑笑，没有接话，跟着话锋一转，谈及佛理。