!--go--

求收藏推荐

－－－－

田凡曾经想过，古人着书立说时，他们书中所表达的意思其实是很明确的，但是后人为了自己的目的，往往曲解，胡乱断句，这就出现了分歧或者流派！就像孔夫子有一句话说的“民可使由之不可使知之”，我们的先人给搞成了“民可使由之，不可使知之”。如果这么理解，那么古代的愚民政策就找到理论依据了――孔圣人说了，我们的老百姓不能让他们“知之”，要让他们“由之”。

如果这么理解，那孔圣人就是个二百五，这种解释跟他的教育思想矛盾的一塌糊涂！孔圣人说过，要按照学生的不同，对他们用不同的教育方法！那意思就是没有教不好的学生，只有不会教的老师！这种思想里能看出，孔圣人对于教育的理解是教育应该面对大众，不是只狭义的面向贵族！从孔子三千学子的组成就看出来了，这里面，啥人都有！

其实“民可使由之不可使知之”的正确断句应该是“民可，使由之；不可，使知之”！意思是，如果老百姓还行，懂道理，那么政府就不要乱管他们，不要胡乱干涉他们的行为；如果老百姓不懂道理，那么就要让他们明白道理，让他们知道为什么要这样做！

想从根本上杜绝这种情况的发生，标点符号就必不可少！如果作者在自己着说立说时，将标点加上，这样，就从根本上杜绝了曲解的可能！你理解错了说明你是个笨蛋，说明你语文没学好，如此而已！

厅中一片安静，好一阵，三个老人才算是了解了标点符号的妙处！

司马徽长叹一声，说道：“我们三人也早就注意了文章不断句的后果，可是一直找不到解决办法！今天，伯光终于算是帮我们找到了！”

说罢，他看着田凡，认真的说道：“伯光，你是否愿意拜我三人为师？”

黄承彦和庞德公听了这句话，浑身一震！这是司马徽第一次要求别人拜他为师，也是司马徽第一次要求别人同时拜自己三人为师！