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第六十五章:后发制人(1 / 5)

作品:《三国之妖才

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“侯爷,我们的人有重大发现,孔融此次难逃罪责了。”徐庶拿着一份情报,急匆匆地来找吕睿。

“元直,不要着急,慢慢说,孔融到底犯了什么事了?”吕睿在院子里观赏着池塘的鱼儿,示意徐庶将情报呈上来。

“侯爷,这是从孔融诗会上搜集到的孔融随意之笔,这里有一份竹简是孔融亲笔写的。”徐庶将竹简呈上给吕睿。

吕睿接过竹简望了一些,空白的竹简上只刻有一段话:父之于子,当有何亲?论其本意,实为情欲发耳。子之于母,亦复奚为?譬如物寄瓶中,出则离矣。

“侯爷这是孔融在诗会上与朋友讨论亲子关系之时所发的言论,此言论实属大逆不道啊!”徐庶拱了拱手,回禀吕睿。

徐庶说得没有错,在东汉末年,孝廉时代,说到父母,一般都是大大赞扬的,例如这个诗词会,有人提出了亲子关系的问题,一般人肯定都大肆赞扬父母给予亲子生命的恩德,还有子女要孝敬父母以报答养育之恩。这是主旋律,但是孔融没有遵循主旋律,还搞了一个逆袭。

“孔文举真是太放荡了,将父子母子之情比如畜生还不如,虽说可能是狂言,但是确实是一把好武器,一把攻击孔融的武器。”按吕睿的观点,孔融的话语太放肆了,就算是放在现代也会被人攻击。

孔融的话语将父母于子女的生育之举,成了一个无情无义的举动。

按照孔融的思维。父亲对孩子有恩德吗?没有恩德,孩子只不过是父亲一时发情,射到了洞中的产物。母亲对孩子有恩德吗?没有恩德,母亲就像一个将孩子困住的瓶子一样,到了时间,孩子出生,就和母亲没有关系了,说白了,母亲就是一个瓶子而已。

这种言论就算是放到现代也一定会受到众人的抨击,何况是在汉代。这样的言论足以诛杀全族了。

“侯爷所言甚是。孔文举将君臣父子之道比之如此,实在是畜生不如,只要我们借此发挥,孔文举命不久矣。”

“恩。此事证据确凿吗?”

“请侯爷放心。有人证。有物证,又是孔融之言,而且孔融此言多次出现。众多证据面前不容孔融抵赖。”

“元直啊,孔融借太学生围住许都太守府,我们也可以试试,将此事告知天下的百姓,不,只要许都的百姓就可以了,元直,你想想,孔融会有什么下场。”孔融借舆论来压制曹操,吕睿也可以借舆论来压制孔融。

“侯爷英明,属下明白怎么做了。”

“好,过几日就是下月的朝会了,元直,三天时间,将此事传遍全城,这个应该没有问题吧。”