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第一千一百五十四章 少女问道(2 / 3)

作品:《秦时小说家

对于晓梦的修行,自己本想让其破入化神大成以后,再下山历练,而后,心性大成,归宗悟道,一举破入玄关。

以晓梦的资质,很有这个可能性。

不过……,晓梦提前下山,倒也不是一件坏事,提前经历一些,或许一些天地的道理,感悟会更加深。

观其礼毕,静等其应。

“圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而弗居,夫唯弗居,是以不去。”

从天宗下山,遍观巴郡、黔中郡、南郡、南阳郡、魏国、赵国、燕国、塞外……,诸般,念此,有此一言。

万物一体,各有不同,分而教导,自有其形体变换,就算是秦国的郡县之内,也是如此,推及天道至理,万道殊途同归。

祖师所传之道甚多,实则,一门门道理都可至身融万物,垂立在旁,数息之后,脆音而落,这是自己所观一者。

同样的回答,此刻却有不同之感。

“哈哈,有些进步。”

“可还有所得?”

北冥子单手轻捋颔下长须,点点头,给予赞赏。

“天地不仁,以万物为刍狗,圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出,多言数穷,不如守中。”

又是一道之前曾多次念叨的言语。

天道本就是无情的,可越是无情,越发显得天道有请,无情与有请之间,正是天道乾坤阴阳的轮转。

然……俗世之中,却非简单如此,圣人不仁、富贵者不仁……,长此以往,阴阳自会演变,春秋以来,诸国并起,便是他们所得的苦果。

而如何才可以长久万世不坠,不如守中,天地大同之法,儒家孔丘也曾有此一言,虽有此法,何其艰难。

宛若修行者身融万物的境界一般。

“天之道,如何?”

北冥子再次颔首,自己这个弟子和玄清不同,玄清生来有宿慧,堪为生而知之,这种人上古以来就是极少。

故而,自己无需太多教导,其人便可行走自己所认为对的道路上,而晓梦则是一块尚未打磨的惊世璞玉。

此次下山,便是以诸夏之锋芒,打磨身上之残缺,绽放己身之璀璨光华,现在……已经初有成效。

“天之道,损有余而补不足。持而盈之,不如其已,揣而锐之,不可长保,金玉满堂,莫之能守,富贵而骄,自遗其咎。”

“是所谓,其犹张弓与?高者抑下,下者举之,有余者损之,不足者补之,唯有道者,可有余以奉天下!”

这才是天地阴阳运转的玄妙,如同修炼者修行,三元归一,互为其表,互为其里,若有不合,则难以寸进。

如此,也就难以参悟天道的玄妙。