后者见状大惊失色，有些慌乱地低喝道:“这又是什么鬼东西？”

它先前从未与人族儒道高手对战，以致于今日反倒被骆宾王的诡异手段惊得头皮发麻。

李孝逸与剑客缠斗在了一起，骆宾王依旧在挥舞墨笔，口绽莲花，舌叱春雷。

“岂曰无衣？与子同袍。王于兴师，修我戈矛，与子同仇……”

这首《秦风·无衣》乃是一首激昂慷慨、同仇敌忾的战歌，抒写将士们在大敌当前、兵临城下之际，以大局为重，与周王室保持一致，一听“王于兴师”，磨刀擦枪，舞戈挥戟，战意沸腾!

话音一落，浩然正气不断涌入骆宾王与孤傲刺客体内，骆宾王原本瘦削的身体竟然瞬间高大了起来，肌肉虬结，魁梧异常，而那刺客身形更是凝实了几分，剑气则愈发凌厉毒辣。

人族战歌起，妖魔虫豸惊!

似乎觉得战力还有些不够，骆宾王扭头看向了徐敬业，嘴角微微一笑，再次提笔写道。

“伪临朝武氏者，性非和顺，地实寒微。昔充太宗下陈，曾以更衣入侍。洎乎晚节，秽乱春宫……”

“敬业皇唐旧臣，公侯冢子。奉先君之成业，荷本朝之厚恩。宋微子之兴悲，良有以也；袁君山之流涕，岂徒然哉……”

这是《讨武曌檄》!

儒者想要从七品明意儒者境，迈入六品立言正儒境，除了需要积攒足够多的文气与正气外，还需要立言成功，获得世人与天地的认可，这便是张夫子曾经所讲的第二种办法，立言。

而骆宾王正是靠着这篇《讨武曌檄》，掀起了一场轰轰烈烈的反武运动，吹响了人族反攻虫族的第一声号角，故而得到了天地气运的认可，即便浩然正气正在减弱，却依旧让他步入了六品正儒境。

虽然徐敬业并非是儒生，但这篇《讨武曌檄》乃是骆宾王待他所写，一如《荆轲刺秦王》咏荆轲那般，浩然正气可暂时为其提供强大的力量。

徐敬业一脸懵逼地看着观光道子，随即浩然正气竟涌入了他自己体内，非但未曾与他体内的煞气产生对冲，反倒是令徐敬业感受到了一股强横至极的力量!

“这就是儒生的力量吗？”

徐敬业感受着这股不属于自己、但异常强大的力量，随便扭头了几下身子，便传来了一阵阵筋骨轰鸣之声。

这让他感受到前所未有的好，以及前所未有的强大!