原本胡昭就有极高的学识，否则也做不了司马懿的老师，在确定泰山的教育普及确实有可能之后，结合在北方胡人的见闻，胡昭模糊之间有了新的想法。

再加上胡昭曾经在泰山藏书阁见过一些当时看起来荒诞不经的思想，但是随着他一年多的见闻，思想逐渐的沉淀，慢慢的形成了一种新的教化思想，自然胡昭对于著那本书的古人也是敬佩不已。

这种思想一点点的沉淀，最后胡昭终于确定，汉室，或者说中原的炎黄后裔可以容忍霸道，仁道，王道，诸子百家各种思想的冲击，但是必须要以儒家大一统为核心，法礼为脊骨，巩固中原正统思想。

至于中原以外则需要先以霸道施以统治，王道用以巩固，仁道用以教化，诸子百家用于洗刷，以法礼的制度明悟华夏的道德，最后儒家大一统思想予以同化，一套走完，这就是华夏人了。

可以说在胡昭将整套思想完备的写出来之后，他已经按捺不住要去实战一番的冲动。

至于臧洪，这位对于内战基本没有什么兴趣，他爹做匈奴中郎将（汉朝的官职，两千石高官，干什么看名字就知道了）的时候就和匈奴不对付，自然出生在那种家庭下的臧洪对于胡人也基本没有什么好感，该杀就杀，对于外族绝对的杀伐果断。