实际上。

如果要谈起华夏古代的蹴鞠历史，至少可以追溯到战国时期。

比如《史记·苏秦列传》便有记载：

“临淄甚富而实,    其民无不吹竿、鼓瑟、蹋鞠者。”

这也是目前历史上关于蹴鞠的最早记载。

等到了唐代。

蹴鞠得到了进一步发展，成为了有详细规则的蹴鞠运动，而且工作方面体现出了蹴鞠的普及性。

也就是说蹴鞠在唐朝时,    蹴鞠不仅是一项宫廷娱乐活动,    还普及到了民间。

等到了宋朝,    蹴鞠便抵达了历史上的最高峰。

不夸张的说。

蹴鞠,    便是宋代的国球。

宋朝人对蹴鞠的热衷，以及蹴鞠比赛的火爆程度,    都完全不亚于现代社会中的世界杯。

上至皇帝公卿，下至黎民百姓，都是疯狂的铁杆蹴鞠迷。

就连黄发垂髫的小儿都十分钟爱蹴鞠,    并且还发展出了早期的足球俱乐部，或者说蹴鞠战队。

当时有很多专业蹴鞠表演者,    专门以表演蹴鞠技艺为生，甚至晋入了上级阶层。

比如《水浒传》里的高俅,    便是靠着蹴鞠和阿谀奉承上位的。

徐云在后世可是一位实打实的老球迷，见证过02年棒子的无耻,    也亲历过04年的伊斯坦布尔奇迹。

但可惜的是。

后世他所在的国家虽然国力强盛，但在足球方面却一直有些萎靡。

02年世界杯的时候他没能到场观战，但2010年6月5日温布利的那抹鲜红，却是出自徐云之手——当时他正在约翰牛做交换生，便特意去现场支持了一次。

那也是他这辈子第一次登上央视的画面，虽然只有短短的两秒钟。

奈何自10年之后，国足的成绩越来越差。

在徐云穿越之前,    甚至还耻辱性的输给了交趾。

因此来到宋代之后，于情于理，他都想着能看上一场蹴鞠比赛。

一刻钟后。

穿戴完毕的徐云匆匆走出房门，找一位负责门客伙食的仆役随意要了两个烧饼,    便跟着张三出发了。

大相国寺的位置在朱雀门的东北方，也就是御街的右手边，属于标准的核心地带。

这段路徐云来过几次，可惜没见到某个胖大和尚。

当然了。

作为如今香火最旺盛的一间寺庙，蹴鞠的地点肯定不会正正好就在寺边上：

比赛所在的鞠城距离大相国寺大约有四五百步的距离，似乎是一处专门为大型蹴鞠所设的场所。

“鞠球一共分成三类，分别是对抗、宴乐以及白打。”

走到鞠城边上后，张三指着一墙之隔的内部场地道：

“所谓对抗，指的是球门两厢对应，两边队员相对进对垒，将鞠球踢入对方球门即可获胜。”

“宴乐则是在场中间立个两尺多的“风流眼“，双方各在一侧互相射门，能使之穿过风流眼多者胜。

“白打则是无球门的散踢技艺，主要是比赛花样和技巧，街上那些卖艺人便是踢的此类模式。”

徐云了然的点了点头。

按照张三的描述。

对抗差不多就是后世的足球比赛，宴乐则有些类似点球大战,    白打大概就是互相炫技的表演赛。

其实徐云不知道的是。

白打的技艺叫做解数，到了明代吴承恩在《西游记》七十三回中加以引用，这才有了“浑身解数”这个成语。

随后徐云看向张三，问道：

“三哥儿，咱们看球的位置在哪儿？”

“害，这个不急不急。”

张三见说朝他挥了挥手中的票卷，解释道：

“咱们有凭票，位置不会被占的，现在进场未免有些早了，我且先带你玩个有意思的东西。”

徐云顿时一愣：

“玩什么？”

张三朝着某个方向一指：

“博间！”

“博间？”

徐云眨了眨眼，旋即反应了过来：

好家伙。

自己怎么把北宋的另一个‘国粹’给忘了？

毕竟这可是个连皇帝宠幸妃子都敢赌的朝代啊......