这时，坐在四方台上的庆忌，看见这名士子有些与众不同，不由得笑了笑，向坐在不远处的孔丘询问道：“孔丘，这士子听口音，是鲁人，他是你的弟子吗？”

“回禀大王，他不是臣的弟子。不过，臣知道他。”

“哦？”这让庆忌一时间来了兴致。虽说，孔丘收了许多弟子，但是他记忆力很好，能记得住每个弟子的名讳。

不远处的那个士子，居然不是孔丘的弟子吗？按照庆忌的想法，那士子的学说，分明是儒家的那一套。

但是，还夹杂着法家、名家的学说思想。

“大王，此人名丘明，因其父任鲁国左史官，所以又被称之为左丘明。”

“两天前，左丘明还曾来拜谒臣，相谈甚欢。他的确有非凡的远见卓识，虽年纪轻轻，却深得儒学之精髓。”显然，对于那个名为

“左丘明”的士子，孔丘还是非常欣赏的。左丘明吗？庆忌忽然记起来了，历史上的确有这么一号人物。

左丘明是齐开国之君姜太公二十一世裔孙，楚左史倚相之孙，鲁太史成之子。

西周建立后，周公分封诸侯，姜太公因灭商有功被封于齐，都于营丘。

姜太公死后，嫡长子丁公继位，小儿子印依营丘居住，改姓为丘。丁公死后三世，哀公即位。

这时，纪国的国君与他不和，遂向周王进谗，挑拨哀公和周王的关系，致使周王一怒之下烹煮了哀公。

哀公的弟弟静被立为诸侯，即胡公。哀公同母之弟山不服胡公，组织同党率领营丘的人马杀死胡公，自立为国君，是为献公。

当时，印的后人娄嘉被迫随山参与了此次宫廷之争。斗争虽取得胜利，但骨肉相残，又背着弑君的罪名，娄嘉担心祸及己身，于是离开齐国投奔到楚国，出任楚国的左史官。

这个时代的官职，往往是父死子继，所以古人常以所任官职为姓。娄嘉及其后人世代担任楚国的左史官，所以便改丘姓为左，长期在楚国定居下来。

娄嘉的十二代孙倚相，史称

“左史倚相”。倚相生儿子成。成任左史时楚国发生争夺君权的内乱——楚公子比弑杀其君，随后又被公子弃疾杀死。

后来，倚相带领子孙离开楚国来到鲁国，做了鲁国的太史。他的儿子亦通晓史事，被任命为鲁国的太史，成生子左丘明……历史上的左丘明曾任鲁国史官，相传为解析《春秋》而作《左传》，又作《国语》，被誉为

“百家文字之宗、万世古文之祖”。左丘明的确是一个了不起的人物。

“先生所言，大缪！”这时，辩论台下，站起来一人公然反对了左丘明的观点。

“还请足下赐教。”左丘明朝着对方行了一礼。那士子回礼之后，言辞犀利的道：“君君，臣臣，父父，子子。臣不能告君，子不能告父，先生以为，是否合该如此？”

“正是。”

“谬论也！”士子拂袖道：“若父亲犯了谋逆大罪，难道儿子也要起敬起孝，无令陷罪吗？”

“这……”左丘明一时间无法辩驳。