韦扶风看了只能无语，都成了傀儡，还想方设法的刷存在，应当是韩建的用意。

韦扶风对于韩建也是无语，大肆杀戮宗室诸王，剩一个孤家寡人的皇帝，挟天子变的宛如儿戏。

韦扶风已然决定，若是宣武军或淮南军进犯开战，他给予朝廷的贡赋也就终止，没有必要傻子一般的让韩建长久获利。

韦扶风抵达成都，巡视军政，屯田，延请豪强地主，名望之士聚一聚。

韦扶风宣传推行文教的重要性，请地主们给予支持，允许佃农孩子入学，若能出一些秀才贡生，也是地主们的荣光。

事实上，文教推行的最大阻碍就是地主。

一是地主需要人力种地使唤。

二是私心作祟，没人愿意穷苦孩子出人头地，读书是地主富户的特权。

韦扶风提出了文德碑激励，县治立一块文德碑。

凡是出身普通的秀才贡生，都会名列碑上，名字后面刻上蒙师名字和家族。

蒙师就是地主富户，给予了读书的资助恩德。

蒙师大门能够依照规制装裱，门楼上铺上官府赐给的文德瓦，一个秀才一块文德瓦，一个贡生十块文德瓦。

文德瓦越多，文德底蕴越厚重，

这一激励举措，顿时让一些地主富户动心。

古人最讲究光耀门楣，另外蒙师关系刻上文德碑，不仅荣耀，也表示了官场人脉。

经历了战乱的巴蜀，人心思安，虽然战乱余悸犹存，但太平日子渡过经年，人吃饱喝足，自然有了更高的娱乐想法。

舞文弄墨，最为广泛的高雅活动。

三月初，韦扶风离开成都，一路巡视军政，回到渝州坐镇中枢，田雯儿来到渝州团聚。

田雯儿主持红杏与韦扶风拜堂，相比芙蓉的妖娆，洞房的红杏含蓄温柔。

十日后，韦扶风启程东去，田雯儿也离开渝州，回归夜郎南府。

韦扶风途径涪州，特意登岸去往王泽的坟墓祭祀。

王泽的坟墓位于涪州城西北十几里，涪州上至刺史，下至县辅官，陪同韦扶风去往，不许驻军官员参与。

王泽坟墓所在名落霞山，是一片风景幽美的山地。

坟墓背山朝阳，规格大将军墓，一座牌楼山门，走入山门是经过平整的山地，两侧摆放很多石雕，左侧还有一座碑亭。

最里的坟墓青砖砌成，一块很大的白玉石墓碑耸立，石碑前面一张石案，案上摆着香炉。

坟墓左侧不远有一片茅草屋，茅草屋前站立二十多男女老少，其中少数妇孺披麻戴孝。

韦扶风走过牌楼山门，眼睛只是看一下碑亭，没有过去细观，在涪州刺史的尊崇引领下，脚步不停的一直走到坟墓那里。