重要的是调研质量，调研结果，以及可能达到的传教效果和方式，其他的都要排在后面。

但是，坎特伯蕾在听过伊格纳对于星辰的解读之后，却毫不犹豫地就将珀利兹克选做了目的地。

而她当时的话语也让伊格纳找不出理由来反对。

她引用的是愚者圣典里的圣言。

她说：“倘有祸患临到我们，或刀兵灾殃，或瘟疫饥荒，我们在急难的时候，站在这殿前向你呼求，你必垂听而拯救，因为你的名在这殿里。（注1）”

“施行仁慈的，令人爱慕。追求公义仁慈的，就寻得生命，公义，和尊荣。（注2）”

“祂已指示你何为善。祂向你所要的是什么呢？只要你行公义，好怜悯，存谦卑的心，与你的神同行。（注2）”

伊格纳自认算是比较了解和认同愚者教会的教义，但坎特博蕾对愚者先生的信仰也还是让伊格纳叹为观止。

她的奉献精神让伊格纳倍感钦佩。

伊格纳毕竟来自于现代文明的社会，更有社会主义科学发展观，以及唯物主义的熏陶。因此对于愚者先生的所倡导的“平等”、“仁慈”的教义是认同的。

但是，他还是与真正的信徒有所区别。他对愚者先生的情感，与其称之信仰，不如说是对于前辈的尊敬和敬爱。

他赞同愚者先生的主张，却也有着属于他自己的追求和坚持，目标和逻辑。

不过，在他眼前的这位，却是虔诚的愚者先生的“信徒”。也是愚者教会真正的虔信者。

在伸张愚者教会信仰时，伊格纳的决策考虑的是收益，而坎特博蕾考虑的是教义。

这是两个完全不同的出发点，当然也会得出两个完全不同的结果。

因此，伊格纳并没有反对与坎特博蕾共同去施行“拯救之义”。

毕竟，他所做的一切调研，始终应当以愚者教会的虔信者为基点。