据杨帆推测，王安石的保甲法可能就是根据秦汉时期的闾制改进来的。

保甲法由王安石始创后，传至清朝发展到极致，保甲制度甚至在民国都还在使用，然而效果却不是很好。

可对于初建的骏扬坊，小范围使用，保甲法却是好法，它可以在解决乡里纠纷、劝导、教化乡邻等方面起到积极作用。

但保甲制度其弊端却也很明显，不能大力推广，因为它限制了人员与资源的正常流动。

如果国家大力推广、长期使用，会成为国家征收税收以及征兵的阻碍，甚至会滋生腐败之风，成为阻碍社会进步的一大毒瘤。

保甲法在前世的争论很多，梁启超与胡适之两人把王安石的变法称为社会主义学说的先行者。

认为其变法实现富国强兵，加强宋朝封建专制统治的同时，还推动了宋代社会生产力的发展和历史的前进。

而另一种观点认为王安石变法是地主阶级的一个改革运动，代表着地主阶级的利益。

反正是各有利弊！

那杨帆为什么拿出来用呢？

其实他也是迫于无奈，上万人汇聚在一地，必然良莠不齐，不乏作恶之辈。

比如王孝杰的养父。

这些人混在其中，有的知情人怕事，有的知情人懒得管，更多的是怕惹祸上身，所以很难将这些人辨别出来。

长此以往，必然乱成一团，无法管理，甚至这些人心生间隙。

如此一来，杨帆构建的这一试验基地就将会从内部崩塌，这是他不愿意看到的。

人的天性都是自私的，如果没有涉及到自己的利益，大多都是多一事不如少一事，一旦涉及到自身的利益，必将挺身而出。

保甲制度就有这样的好处，若是一甲之中有人为恶，则其余九户连坐，试问这九户如何敢不揪出作恶者，或者一起抵抗作恶者？