剩下六件a级商人陆澄收藏的b级灵光物：

b级匠人灵光物——放在展厅玻璃柜子里，平摊开的古书一页。万幸，还在。

陆澄命三个队友在外，只有他本人进入这个展厅。

——严格说，里面是一件a级五十万泉灵光物。

这是过去的澄江为了本国的卿云图书馆追回无数被掠走流离的旧唐文物和灵光物，而从馆长徐述之交换来的记录白帝上古真形的灵光物

——卿云图书馆唯一的a级书，那本《灵光秘殿真形图录》乙抄本的“白帝殿之营造法式”。也是所有幻海“猫殿”的范本。

——依照旧唐建筑的通则，次级的神庙只是最高级的神庙缩小版，降低了屋檐，减少了楹数和脊兽数目，从最高级神殿供奉的帝神改成白帝在本地掌事的小神。

旧唐最古早的一部地理书《山海经》曰：“‘白帝’，又曰‘西王母’，其状如人，豹尾虎齿而善啸，蓬发戴胜，是司天之厉及五残。”

除了寥寥几个旧唐行走，如今的唐人几乎不知道“白帝”的名字，但“西王母”的名字倒是人尽皆知——“西王母”这个白帝的帝君级马甲是一个老太君模样的婆子，现在没一个年轻漂亮的一线女明星愿意屈尊去扮演。

这页“白帝殿”描绘的神龛里供奉的帝神，不采用后世年代和人类有限的心智适应的婆子样貌，而是上古真形，正神和邪神的边界没有完全明确的时代。

——和培理对他尊奉的“海主”说明类似，帝神当然可以随着自己的心意散发邪神的恐惧光环，在上古时代帝神更没有戴上正神的面具。

——就像《山海经》说的那样，图纸上神龛里的帝神是人面虎身，有纹有尾，都是白色，头戴金冠，犹如戴胜鸟的头冠。她的一只虎掌张开，五枚指爪的指尖各如一座刀山，山尖陡峭，晶光照耀。

凝神细观，那图纸仿佛在放大——刀山上的细节像匠人在核桃上的微雕那样纷至沓来。

——五指刀山上居然草木畅茂，洞穴幽深，无可计数各色各样的猫在山中繁育。

——这是一个象征的手法：整个旧唐的神州大地都在白帝的掌中，旧唐核心带五方的五岳灵山都是她的圣地，那些公爵级五岳府君的道场都不过是她的五指所化。

——还是一个事实？如果白帝的完全体降临到人间，单是她的手掌就可以覆盖旧唐的中央，幅员万里的山河？

人类的史前史，那些洪荒年代无可稽考。

所幸，白帝已经隐遁了。

——这个《白帝殿营造法式》上留在实境的白帝上古真形，也只是白帝虚境真形的极小部分。

而且这还不是原本，是一个历经无数代誊写者不断削弱白帝这个形态威仪之后，相对安全的抄本。

即便如此，陆澄仍然只敢自己观摩——他是白帝行走，他的白猫是正牌白帝眷族，观看自家上峰和祖宗图不会心智疯狂。

其他队友是不能幸免的。

卿云图书馆藏的《灵光秘殿真形图传》乙抄本主体上，还记录着其他旧唐神灵上古真形，甚至有和白帝并列的其他帝神。

那就不是白帝行走的资格能够豁免影响的了，陆澄都选择闭上眼睛，非礼勿视。