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第六百六十七章何谓法术势(2 / 4)

作品:《逐鹿从战国开始

杨乾嗤笑道“要么重立,要么回炉重造,按照以前的想法来治理郡县,那就跟我离心离德。”

“我允许我的地盘有跟我想法不同的人,可我不会允许我的地盘出现跟我理念不同的人。”

杨乾这么一说,嚣煜立马内心一凛,试探道。

“李泗不行?”

“一个人的观念是很难扭转,别忘了他是法家出身。”

嚣煜点点头“我知道公子对于法家是有抵触,可李泗确实是一个不可多得的人才。”

还没等她说完,杨乾打断道“我没有抵制法家的意思。”

上辈子的法家文化是汉文化中的一个闪亮点,像是茫茫夜色中的一颗明星,在夜空中熠熠生辉。

法家文化是政治文化的核心思想,而我们熟悉的儒家文化则是政治文化温柔的一面。

治大国如烹小鲜,需刚柔并济。

想到此处,杨乾忍不住狠狠捏紧拳头。

法家就是太硬,如硬骨头一样,这就需要儒家来中和一下,而儒家鄙视奇.淫技巧,正好让墨家中和一下。

“李泗此人我还是要斟酌一番。”

嚣煜想了想,拿出资料查看后,奇道“君上,我看李泗此人的师傅是一儒生,为何他是法家的,这让我很是费解。”

杨乾笑道“李泗此人一直想找到地方,一展生平所学。”

“可想要施展自己的本事,那就只能是为官,因为他是官,他要管民,这就牵扯到一个问题,刑不上大夫,礼不下庶人。”

“也就是李泗不能用礼来管理庶民,那么他就要把礼从自己的主张中拿掉,礼法去掉了礼,也就只有法。”

“所以,李泗虽然继承了他那位先生的“人本性恶”思想,但没有用这个思想维护“礼”,却用这个思想维护“法”。所以,李泗算法家。”

以前的时候,杨乾对于这个社会还不了解,随着了解的深入,也逐渐明白了一些事情。

根据目前情况来看,诸子百家有名望的没有一位强调自己是哪一门哪一派。

杨乾往往习惯认为的儒家、法家、道家、阴阳、小说、杂家等等,貌似主张鲜明、泾渭分明,实则完全不同。

这些诸子百家的人,他们的思想其实都在相互吸收借鉴。

有人认为人本性是恶的,也有人认为人本性是善的,貌似两人主张冲突很大,但他们都在维护礼法,所以都被归到了儒家。

比如,有人觉得这个世界就应该用严刑峻法管理,才能天下太平。

还有人认为只有政治权术才能治国,君王应该深藏不漏,不要让臣子们明白你的心中想些什么。