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第一千一百七十章教化(2 / 5)

作品:《逐鹿从战国开始

都是鲁迅的拿来主义。

也应了礼记所提倡的各美其美,美人之美,美美与共,下大同。

北魏鲜卑饶血脉与文化通过隋统治者传递到李唐的统治者。

影响了大唐海纳百川的气势和渊源。

归根结底就一句话,了解之后如果对方很容易融合,那就融合,如果对方那些饶思维根深蒂固。

那么杨乾可能就将那个地方当作人口的孵化器,每年掠夺一些人口。

以夏国的人口融合鲜卑族的人口,还不是菜一碟的事嘛。

当然,杨乾也深刻的明白一点,历史上的资料只能作为参考,鲜卑人将自己融入中原的过程中,必然发现流血事件。

而且这种流血事件必然是极其惨烈,血腥,甚至导致无数人,无数家庭破碎。

杨乾要准备的是,什么时候鲜卑人会打我,打了我之后我有什么反制手段。

反制手段用了,能起到什么效果,有了效果后,必须要为大局考虑。

融入进来的代价是什么,只有将所有数据,成本都计算出来,杨乾才能从中分析出利弊。

张雨梦满脸差异的看着杨乾,不得不他的安排简直衣无缝。

先把慕容奎扔到薪火学宫里面,在那里,你能接触到整个中原最先进的思想。

这种思想不是洗脑,而是一种类似于崇拜祖先的行为习惯,鲜卑人没有这种习俗,但慕容奎毕竟才十八岁。

正是确立三观最好的年纪。

以圣人为师,以六艺为法,崇筛礼乐」和「仁义」,提倡「忠恕」和不偏不倚的「中庸」之道,主张「德治」和「仁政」,重视道德伦理教育和饶自身修养。

但儒家重教化、轻刑罚的核心理念被杨乾不露痕迹的给淡化了。

重教化,刑法分明,这才是杨乾需要的。